الصفحه ٣٩ : ـ الأُصولية لمدرسة الحلّة نرى أنّ غنية النزوع احتفظ بمكانته العلمية في سائر الأبحاث الاجتهادية ، هذا
وإنّ بعض
الصفحه ٢٣١ :
من كبار علماء المذاهب
السنّية سمّاه الشرح
المختصر في أُصول الفقه(١).
كذلك نجد من بين المؤلّفات
الصفحه ٩٧ :
العلمية زمناً ليس بالقصير
، وركدت خلالها الحركة العلمية الإبداعية ، وغدت كتب الشيخ وآراؤه مدار
الصفحه ٢٣٤ : وله أيضاً شروح على الكتب الأُصولية
لوالده ، فله شرح
مبادئ الأُصول وغاية السؤول في شرح تهذيب الأُصول
الصفحه ١٩٥ : إلى الحلّة
، حيث تتلمذ على يد وارث علم سلفه الصالح (فخر المحقّقين) وأخذ من نمير علمه الصافي
، ثمّ ساهم
الصفحه ٣٨ : المدارس العلمية الإمامية وذلك
في الحقبة الزمنية التي امتدّت إلى ما قبل شيوع الآراء والمباني العلمية لمدرسة
الصفحه ١٩ : الحلبي (٥١١ هـ ـ ٥٨٥ هـ) ، فقيه ، أُصوليٌّ
ومتكلّمٌ إماميٌّ في القرن السادس الهجري ، كان يعدّ بيته من
الصفحه ١٠٣ : للعذر هو الذي يقترن به دليل يفضي بالنظر إلى
العلم ، وربّما يكون إجماعاً ، أو شاهداً من عقل»(٣).
هذه
الصفحه ١١٩ : (٢).
فمن أُولئك الأفذاذ من الفقهاء والعلماء
اكتسب المحقّق الحلّي علومه ومعارفه الفقهية والأُصولية والأدبية
الصفحه ١٢٤ :
الأُصولي معارج الأُصول
بالإضافة إلى كتابه الفقهي الموسوم بـ المختصر النافع
وشرحه المعروف
الصفحه ١٨٤ : الجامعة بالأُصولين؟ فأشار إلى والدي سديد الدين
، وإلى الفقيه مفيد الدين محمّد بن جهيم ؛ فقال : هذان أعلم
الصفحه ٢٥ : مجنّباً به عن الأمرين ، سالكاً فيه منزلة بين
المنزلتين ، جامعاً بين أصول الدين وفروعه ، مشيراً في الفروع
الصفحه ٣٤ : مباحث أصول الفقه إلاّ أنّها لم تذكره بعنوان علم
مستقلٍّ تقوم عليه عملية استنباط الحكم الشرعي.
إنّ من
الصفحه ١٣٤ :
الفصل الثالث
التراث الفقهي والأُصولي
لعلماء حوزة الحلّة العلمية
يعتبر دور علماء مدرسة الحلّة
الصفحه ١١٤ :
الحلّي رضياللهعنه (ت ٦٧٦ هـ) والذي بظهوره
في حوزة الحلّة العلمية يبدأ الدور الثاني من أدوار