الصفحه ١٥٧ :
العلوي أُسامة الذي ولّي
النقابة العلوية في الحلّة سنة (٤٥٢ هـ)(١).
وأُسرة آل طاووس ، وهم سادة
الصفحه ٦١ :
من سبأ وقد هاجر
ستّة من أبنائه العشرة نحو اليمين وأربعة نحو الشمال ونتج عن هؤلاء الأخيرين عشر
الصفحه ٢٨٢ : ذكره في صدر كلامه من الشمس والقمر والكواكب الأحد عشر جمع مُذكّر
عاقل ؛ لأنّ المقصود بهم أبوه وأمّه (أو
الصفحه ١٧٢ :
به مهمّة داعي الدعاة.
بالإضافة إلى مكوّناته الفكرية التي تأثّر فيها بفكر الإسماعيلي ابن سينا
الصفحه ١٨٣ : المحقّق الحلّي ، وبالعالم
العلاّمة الحلّي الذي كان في الرابعة عشرة من عمره آنذاك(٣).
وقد حضر الخواجه
الصفحه ١٦٨ : التي نهبت
من بغداد والشام والجزيرة ، اجتمع فيها نحو أربعمائة ألف مجلّد ، وقرّر منجّمين لرصد
الكواكب
الصفحه ٤٢ : صحيحة والحمد لله تبارك وتعالى في جمادى الأُولى تسع(٢)
[و] عشرين [و] ستمائة
هجرية. كتبه محمّد بن محمّد
الصفحه ١٨٢ : بلد نائب يستغلّ الأوقاف ويأخذ
عشرها ويحمله إليه ليصرفه في (جامكيّات) المقيمين بالرصد .. وكان للمسلمين
الصفحه ٢٠٩ : الأئمّة الاثني عشر تحلُّ أرواحهم في بعض الناس أو
أنّ الله حلَّ في أرواح الأئمّة .. لذا كان المشعشعون لا
الصفحه ١١ :
(٤٦٠ هـ) ، هو
الفقيه ، الأصولي ، المتكلّم والمحدّث الشهير في الطائفة الإمامية التي كانت
مصنّفاتُه
الصفحه ١٦٩ :
نائب يستغلّ الأوقاف ويأخذ
عشرها ويحمله إليه ليصرفه في جامكيّات المقيمين بالرصد ، ولما يحتاج إليه
الصفحه ٢٠٥ :
لم يكن الفيروزآبادي مؤلّف كتاب اللغة المعروف
القاموس
المحيط من الشيعة الاثني عشرية ، وإنّما كان
الصفحه ٢٨١ : :
.....................
كَثيرُ الهوى شَتّى النَّوى
والمسالِكِ
«إنّ الأمر في لفظ (شَتّى) مُشكلٌ ، وهو
أنّ (شَتّى) جَمعٌ
الصفحه ٤٤١ : على بعض التقادير قريباً من المائتين ولو كان كسر قليل
في العشر الأخير يتمّ على القاعدة السالفة. ووجه
الصفحه ٤٤٣ :
ولد بالكوفة سنة أربع وعشرين ومائة(١)
، وكان والده يقطين بن موسى أحد دعاة العبّاسيّين في الكوفة