الصفحه ٤٣ :
وإنّ ما يلفت
النظر هو وجود بعض الحواشي المقتضبة للخواجة نصير الدين الطوسي في هامش صفحات
النسخة
الصفحه ٧٠ : وتزيد أوضاعها تعقيداً وتعاسةً ، فقد عمّت حقبةٌ كثرت فيها الزلازل
والمجاعات والجفاف ، وقد خصّص المؤرّخ
الصفحه ٧٤ :
تأثيرها في
الأحداث من خلال معاصرة شهيدنا الأوّل لها حيث كتب لهم كتابه الخالد اللّمعة الدمشقية
الصفحه ١١٧ : يوسف بن أحمد الحسيني العريضي
:
قال عنه في أمل الآمل
: «كان فاضلاً فقيهاً صالحاً عابداً»(٣)
، أخذ عنه
الصفحه ١٣٧ :
دائرة القائلين به ، ومن
حيث تنقيح وتنظيم البحوث المرتبطة بهذا الأصل المهمِّ جدّاً في عملية
الصفحه ١٥٤ : وجّه ذلك الشهيد الأوّل في قواعده
بما يلي :
«ووجه الحصر : أنّ الحكم الشرعي إمّا أن
تكون غايته الآخرة
الصفحه ١٩٨ : سنة (٧٥٣ هـ) ، وقد أثنى عليه فيها فقال : قرأ عليَّ مولانا الشيخ الأعظم
الإمام المعظّم شيخ الطائفة
الصفحه ٢٥٠ : البيت : في قم ولبنان.
٥٥ ـ مجلّة لغة العرب ، (مجلّة شهرية أدبية
علمية تاريخية) : الكرملي ـ الأب انستاس
الصفحه ٢٧١ : : فالنّسب الصحيح في قحطان الرجوع إلى إسماعيل وهو
الحقّ. وقول المبرّزين من العلماء : إنّما العرب المتقدّمة من
الصفحه ٢٧٧ : المحقّقون ـ سلّمهم الله تعالى
ونفعنا بعلمهم ـ في الهامش عن خزانة الأدب للبغداديّ قال : «أبو الغولِ
الصفحه ٣٠٩ : ذكر أئمّة اللغة أنّ البكاء يُمدّ
ويقصر ، فمن مدّ فإنّما جعله كسائر الأصوات ، ولا يكون المصدر في معنى
الصفحه ٣٢١ : بن زيد بن كهلان بن سبأ. وكلّ ما جاء في الهامش من
تعريف لا علاقة له بكبشة بنت معدي كرب الزبيدية
الصفحه ٣٣٦ : بن
عَيلان».
والذي قاله جماعة من علماء النسب
والمصنّفين فيه ومنهم ابن حزم : إنّ الأصحّ أنّه قيس بن
الصفحه ٣٨٠ :
(ثقة) عن عائشة ...» الحديث.
وأمّا طريق محمّد بن معاذ فقد أورده
الحاكم في المستدرك(١)
، قال : «حدّثنا
الصفحه ٣٨٧ : الرحمن بن أبي ليلى(١)
«حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة (ثقة) ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني (قال في