الصفحه ٩٥ :
الحلبي رحمهالله ، شاهدته ورأيته وكاتبته
وكاتبني ، وعرّفته ما ذكره في تصنيفه من الخطأ ، فاعتذر
الصفحه ١٠٧ : :
أوّلاً : قيل فيه : «إنّه مخلّط لا يعتمد
على تصنيفه» :
وهو ما ينقله الشيخ منتجب الدين في الفهرست عن
الصفحه ١٢١ :
(ت ٧٢٨ هـ).
ذكره الحرّ العاملي في كتابه ووصفه بقوله
: كان فاضلاً عالماً محقّقاً .. وتتلمذ على المحقّق
الصفحه ١٢٧ :
٢ ـ إيضاح الأحكام.
٣ ـ تبصرة المتعلّمين.
ومن مؤلّفاته في علم الأُصول :
من المطوّلات
الصفحه ١٧٤ :
تستطع قلاع الإسماعيلية
أن تصمد هذه المرّة كما صمدت في السابق .. فأيقن ركن الدين خورشاه آخر أُمرا
الصفحه ١٧٦ :
ومعقّدة للغاية ، فهو
من جانب كان عليه أن يؤدّي دوراً علميّاً وإداريّاً في الدولة المغولية ، ومن
الصفحه ١٩٣ : في إجازة له هكذا : «قرأ على الشيخ الأجلّ
العالم الفاضل الفقيه المجتهد نجم الدين طمان بن أحمد الشامي
الصفحه ٢٠٧ : حتّى انتهى أمد النهضة العلمية والأدبية التي كانت
في الحلّة ، والتي بدأت فيها منذ نهاية القرن الخامس
الصفحه ٢٠٨ : مثل هذا التبدّل السياسي من الاضطراب والارتباك في جميع
مناحي الحياة من اجتماعية واقتصادية وثقافية. من
الصفحه ٢٣٥ : الدراسية
هي السائدة الآن في الحوزات العلمية والمدارس الدينية كمتون دراسية رغم مرور قرون من
الزمن على
الصفحه ٢٤١ : محمّد بن إدريس بن أحمد
العجلي الحلّي أبو عبد الله (ت ٥٩٨ هـ) الذي استطاع أن ينهض بحركة تجديدية في مباني
الصفحه ٢٥٨ : ابن الإمام الحسن السبط] من كبار العلماء في فنون كثيرة ، يقال إنّه كان
أيام اختفائه بالبصرة قد اختفى
الصفحه ٢٦٧ : (الجنّ) ؛ فإنّه
بتشديد الياء. وقد وهِم (المعلّق) على كتاب إرشاد الأريب
المطبوع باسم معجم
الأُدباء في
الصفحه ٢٦٩ :
النّجّار ، وبني
التّيم ، وبني النّمير فلا يجوز الحذف فيه ...».
أقول
: (نميرٌ) الذي يُنسب إليه
الصفحه ٢٧٤ : ) في هذا الموضوع ، إذ لم يعلّق بشيء عليه(١).
* وفي صفحة ٧١ ـ الهامش (٥) : «ربيعة بن
نزار بن مُضر