الصفحه ١٨٠ :
الاعتقاد شروح متعدّدة من أهمّها شرح تلميذه العلاّمة
الحلّي الذي سمّاه كشف
المراد في شرح تجريد الاعتقاد
وهو
الصفحه ٢٣٩ : الإليخانية ثمّ اعتناقهم
مذهب الإمامية الاثني عشرية بواسطة العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف ، دور كبير في دعم
الصفحه ٥٠٠ : .
* مع الأئمّة
الهداة في شرح الزيارة الجامعة ج(١).
تأليف : السيّد عليّ الميلاني.
تناول المؤلّف
الصفحه ٤٠٧ : الزرقاني في شرح المواهب اللدنية(٢)
: «وفي حديث أبي هريرة مرفوعاً ـ عند البخاري ـ (أنا سيّد الناس يوم
الصفحه ٤٧٩ : : العرب
أكفّاء حيّ لحيّ ..... وحكاه المازندراني في شرح أصول الكافي ٥ / ٢٢٩ وج ٧ / ١٤٣
عن المازري
الصفحه ٢٣٤ :
الموسوم بـ : إيضاح الفوائد في شرح
إشكالات القواعد كذلك له حاشية على
الإرشاد إرشاد
الأذهان لوالده
الصفحه ٣٢٣ : الشرح تحريفاً من الناسخ ، أو هو سبق
قلم من الشارح والصحيح في رواية الشطر
الصفحه ٣٣٢ :
فلم يدر حتّى جئن من غير مدخل
وجاء في الشرح «من كلّ مدخل : أي لم
تعلم أنّه يُدعى لذلك».
وما
الصفحه ١٣٠ : :
١ ـ إيضاح الفوائد في شرح إشكالات القواعد
(قواعد
الأحكام لوالده).
٢ ـ حاشية الإرشاد إرشاد الأذهان
لوالده
الصفحه ٢١٤ : المجلسي
في شرح الفقيه أنّه ـ أي فخر المحقّقين ـ دفن في الحلّة ثمّ نقل إلى النجف» وفي هامش
لؤلؤة
البحرين
الصفحه ١٧٣ : كتاب شرح الإشارات(٢).
وهي عبارات اعتاد الكتّاب على إدراجها في
كتبهم ، ولا تصلح أن تكون مؤيّداً
الصفحه ٧٥ : السبيتي
في مقدّمة شرح اللّمعة الدمشقية : إنّه السلطان مؤيّد الدين محمّد الآوي صاحب
خراسان ولعلّه تصحيف من
الصفحه ٢٣٣ : خاصّة تذكر في محلّها ، وسيأتي قرب مائة شرح بعنوان
شرح
الشرائع ليس له عنوان خاصّ ..»(١).
كذلك نجد كتب
الصفحه ٢٣١ :
من كبار علماء المذاهب
السنّية سمّاه الشرح
المختصر في أُصول الفقه(١).
كذلك نجد من بين المؤلّفات
الصفحه ٣٢٧ :
(لها) اللاّم زائدة ؛ كما في قولك : ضربي لزيد
...
أقول
: هذا من بابة ما قاله النحويّون في قوله
تعالى