الصفحه ٢٦٢ : عنه : (أبو
سعد السّمعاني صاحب كتاب الأنساب
المتوفّى سنة (٥٦٣ هـ).
والصواب
: أنّ وفاته كانت في سنة
الصفحه ٢٦٨ :
الإسناد الأوّل ، و (إلى)
أبي رياش ، وكلاهما كان يروي كتاب الحماسة
المذكور عن أبي المطرف. و (حا
الصفحه ٢٨٤ : عَرضاً ...».
وممّا وقفت عليه من عدم التمييز بين
(الاستعمالين) ما جاء في كتاب إحياء
علوم الدّين لأبي
الصفحه ٢٩١ : ابن
إبراهيم بن محمّد بن علي الزينبي هذا» (٢).
وهذه فائدة تُضاف إلى جملة الفوائد
المذكورة في الكتاب
الصفحه ٣٠٣ :
النفقة مع فاقتك وشدة إضاقتك؟ فقال : إنّ هذا الكتاب يشتمل على ثلاث مئة وكذا وكذا
آية من كتاب الله ، ولست
الصفحه ٣١٤ : بن صيفيّ الشاعر الشهير الفقيه
الشافعي (١)
المعروف بـ : (حَيْص بَيْص) مِنْ كِتابِهِ الوافي بالوفيات
الصفحه ٣١٦ : بني يشكر لا أرى بأساً من
الاستطراد إلى ما وقع لابن حزم من الخلط في كتابه الجمهرة
، ولم ينتبه له محقّق
الصفحه ٣٨٢ :
الخلاّل (ثقة ت٣١١هـ) في كتابه
العلل نقلا عن شيخه أبي بكر أحمد بن محمّد
الأثرم (ثقة ت٢٦٠هـ) الذي سمع
الصفحه ٤١١ : ، دار القبلة ، جدّة ، ١٤١٣هـ.
٣٣ ـ كتاب سليم بن قيس
: لسليم بن قيس الهلالي ، تحقيق : محمّد باقر
الصفحه ٤٨٤ : الحق ١٠ / ٤٣٩.
(٣) قضية فدك مفصّلة
تناولها العديد بالبحث والتحليل منهم الجوهري في كتابه السقيفة وفدك
الصفحه ٤٨٥ : يقهرهم ، ولا يقهرهم إلاّ السيف.
قال الرجل الكتابي الذي هداه الله إلى
الإسلام : قلتُ للقاضي بعد خروج
الصفحه ٤٩٨ : بحيث لم تصمد أمامها آراء القائلين بحلّية الذبح بالمكائن ، ولم تسلم من
الإشكال والخدشة.
اشتمل الكتاب
الصفحه ٥٠٢ :
الخادمي.
أصل الكتاب هو فهرسة لمكتبة آية الله
السيّد حسين بن السيّد أبي جعفر ابن السيّد صدر الدين الموسوي
الصفحه ٥٠٥ : ـ نقلاً عن كتاب
الشافي للإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة (ت ٦١٤ هـ) وقد جاءت هذه الرسالة
مصوّرة
الصفحه ٥٠٧ : الشريف المرتضى في كتابه الناصريات ، للدكتور حميد رضا
شريعتمداري.
الثامنة : المذهب الزيدي في ماضيه