الصفحه ١٩ : الكبير : ١٤٠
ـ ١٤٩) وأنّ أباه عليّ يعدّ من مشايخه ومن أعلام علماء حلب الذي كان يروي عن أبيه
زهرة وله كتاب
الصفحه ٢٩ :
طائفة من الشواهد العقلية والنقلية التي جاءت في الكتاب فإنّ طريقة ابن زهرة في
سائر فصول كتابه الثلاثة هي
الصفحه ٤٠ : (١).
٦ ـ غنية النزوع والخواجة
نصير الدين الطوسي :
لقد قام إبراهيم
البهادري في سنة (١٤١٧ ـ ١٤١٨ هـ) بطباعة كتاب
الصفحه ٩٤ : إدريس في كتابه السرائر(١)
، وتنصّ بعض الكتب الرجالية على أنّه من مشايخ ابن إدريس ، وأنّ ابن إدريس قد روى
الصفحه ٩٨ : التي جاءت في كتاب العدّة
، ويستدلّ على وجهات نظر معارضة ، بل يثير أحياناً مشاكل أُصولية جديدة لم تكن
الصفحه ٩٩ : الله مضجعه وشكر
له سعيه»(٣).
ومن أهمّ آثار ابن إدريس الفقهية كتاب السرائر الحاوي
لتحرير الفتاوي
الصفحه ١٢٩ : العلمية وطلب منه إكمالها واصلاحها وتحقيقها(٢)
ونظرة واحدة تلقى على كتابه إيضاح
الفوائد في شرح إشكالات
الصفحه ١٧٣ : كتاب شرح الإشارات(٢).
وهي عبارات اعتاد الكتّاب على إدراجها في
كتبهم ، ولا تصلح أن تكون مؤيّداً
الصفحه ١٨٥ : مسكويه ، ولا يدلاّن دلالة
قاطعة على إسماعيلية النصير ـ كما يدّعي ذلك بعض كتّاب الإسماعيلية ـ وإن وضعا
الصفحه ١٩٠ : هـ)
والشيخ يحيى بن سعيد (ت ٦٩٠ هـ) صاحب كتاب الجامع للشرائع
، وهو من أعاظم العلماء وأجلّة الفقهاء حيث
الصفحه ١٩٣ :
إلى
علم الأُصول كما قرأ كتاب الجامع للشرائع
على مصنّفه يحيى بن أحمد ابن عمّ المحقّق الحلّي(١)
فهو
الصفحه ٢٠٥ :
لم يكن الفيروزآبادي مؤلّف كتاب اللغة المعروف
القاموس
المحيط من الشيعة الاثني عشرية ، وإنّما كان
الصفحه ٢٥٤ :
تعليقاتٌ مستطردةٌ
على كتاب
الحماسة ذات
الحواشي
السيّد عبد الستّار
الصفحه ٢٥٥ : الكتاب
المذكور ، وقيّدت جملةً من التعليقات على حواشيه كما هو دأبي في غالب قراءاتي ،
ولم يكن ما قيّدته
الصفحه ٢٥٩ :
* وفي الصفحة نفسها : «... ممّا يقرّب
الكتاب من نمذجة للأصل الاختياري».
وهذا التعبير ليس من لغة