الصفحه ٢٢٧ :
أو أُصولية لم تستطع أن تحلّ محلّ كتب الشيخ في مجال التدريس.
فنجد كتاب النهاية
في علم الفقه للشيخ
الصفحه ٣٢ :
مقايسة هذين
الكتابين مع غنية
النزوع ولو بشكل إجمالي
يبيّن لنا مدى تأثّر ابن زهرة في تصنيفه للغنية
الصفحه ٩٧ : أقوال الشيخ الطوسي
واجتهاداته موضع الدراسة والنقد العلمي ، وفتح باب النقاش فيها وألّف كتابه القيّم
الصفحه ١٠٩ :
وهو ما ادّعاه العلاّمة المامقاني في كتابه
الرجالي الكبير تنقيح
المقال ، «مستحضراً جملة من
الصفحه ١٥٠ :
يقع بين الكتاب الاستدلالي
والكتاب الفتوائي(١).
وأبان المحقّق الحلّي في مستهلّ كتابه ،
غايته من
الصفحه ٢٢ : ببرهة قصيرة من الزمن ودفن إلى جواره في حلب ـ قد ذكر في معالم العلماء ابن زهرة وكتابيه قبس الأنوار في
الصفحه ٢٨ : ممّا يرتئيه كافياً لمقاصد كتابه وما عقده من أبحاث فقهية فيه قائلاً :
«ونحن نورد من هذه الأُصول جملة
الصفحه ٣٩ : محمّد
القمّي السبزواري مصنّف كتاب جامع
الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمّة الحجاز والعراق والذي فرغ
الصفحه ٤٤ : برقم (٢٤٨)(٢) ، وقد جاءت كلمة (قُرىء) فوق عناوين بعض الفصول من الجزء
الثالث للكتاب(٣) أو في هامشه
الصفحه ١٣٩ : القيّمة والتي منها :
١ ـ كتاب استقصاء الاعتبار في تحقيق معاني
الأخبار(١).
٢ ـ كتاب مصابيح الأنوار في
الصفحه ١٥١ :
حوزة النجف الأشرف في
دورها الثاني.
ويعتبر الكتاب الفقهي جامع المقاصد
الذي شرح فيه المحقّق
الصفحه ١٨٠ : الرياضية والفلكية ..(٢).
ومن أهمّ المؤلّفات التي ألّفها نصير الدين
كتاب اشتهر بعنوان تجريد
الاعتقاد وهو
الصفحه ٢٩٠ :
من الناسخ. وقد لاحظت
مثل هذه الأخطاء في الكتاب المذكور فبادرت إلى التنبيه عليها وذكر وجه الصواب
الصفحه ٤٩٤ :
من هذا الكتاب في الأعداد الماضية ،
وهذه ستّة أجزاء أُخر من هذه الموسوعة حيث احتوى الجز
الصفحه ٥١٠ :
* أعلام من كربلاء.
تأليف : الشيخ أحمد الحائري الأسدي.
تناول الكتاب ترجمة أكثر من