الصفحه ٢٨٢ : الكلام من (ملاحظة
المعنى) وإجراء اللفظ على مقتضاه ، ومن أمثلته من كتاب الله تبارك اسمه قوله تعالى
حكاية
الصفحه ٢٨٥ :
: (وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُعَمِّر وَلاَ
يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إلاّ فِي كِتَاب)
، وقوله تعالى
الصفحه ٢٨٧ : ) في كتابه المطبوع باسم أنساب
القبائل العراقية وغيرهِما على ما
يخطر بالبال.
و (بنو أسد) المعروفون
الصفحه ٢٩٧ : الصواب فيما نحن بصدد نقده ، العلاّمة اللغوي
الشهير الدكتور مصطفى جواد (ت ١٣٨٩م) رحمهالله
في كتابه قل
ولا
الصفحه ٢٩٨ : باب الأعلام النسب إلى عرين بن ثعلبة
بن يربوع ، قال أبو الحسن الأخفش في تعليقه على كتاب الكامل للمُبرّد
الصفحه ٢٩٩ : الفرضي من الكتابين المذكورين:
الفرضي هذه النسبة إلى علم الفرائض ، واشتهر بها جماعة منهم أبو أحمد عبيد
الصفحه ٣٠٢ : أبا عثمان المازني ليقرأ كتاب سيبويه عليه ، وبذل له مئة
دينار عن تدريسه إيّاه ،
الصفحه ٣٣١ : (المُعَرّب) من الكلام ، ومنها كتاب
(المُعرّب) للجواليقي المطبوع بتحقيق العلاّمة المحدّث الشيح أحمد محمّد شاكر
الصفحه ٣٣٤ : ء تفصيل ما أُجمل هنا في كتاب نسب قريش
للمصعب بن عبد الله الزبيري (ت ٢٣٦ هـ) إذ ورد فيه : «فولد خزيمة بن
الصفحه ٣٣٥ : الغلط الفاحش ،
والخطأ الشائن. وقد نبّه على ذلك من المتقدّمين أبو عثمان الجاحظ في كتابه الأصنام ،
إذا قال
الصفحه ٣٣٨ : (٨٨٥هـ) رسالة خاصّة في تفسير هذه الآية على ما جاء في ترجمته من
كتاب سُلّم
الوصول.
* وفي ص٣٥١ : «نكر
الصفحه ٣٤١ : كتابه الكامل :
وأطلس عسال وما كان صاحباً
رفعت لناري موهناً فأتاني
«وقوله
الصفحه ٣٤٧ : العباس
المبرّد في كتابه الكامل
بسنده إلى أبي قِلابه الجرمي أنّه قال : «حججت مرّة مع أبي جزء بن عمرو بن
الصفحه ٣٦٣ : الباب ما نقله القاسم الحريريّ في كتابه درّة
الصفحه ٣٦٩ :
المغارَ.
فنسبها
إلى ضرار.
جَذِيْمَة
على وزن حليمة.
هذا آخر ما علّقته على الجزء الأوّل من
كتاب