الصفحه ٢٤٩ : ، (بلا ـ ت).
٥٠ ـ كنز العرفان في فقه القرآن
: السيّوري ـ جمال الدين المقداد بن عبد الله (ت ٨٢٦ هـ
الصفحه ٢٥٠ : الشريف عليّ بن الحسين بن موسى (ت ٤٣٦ هـ) ، تقديم : أحمد الحسيني
، إعداد : مهدي الرجائي ، طبعة دار القرآن
الصفحه ٢٥٥ : لها الدور المتميّز في إحياء التراث العلمي والأدبي
ونشر أعلاقه النفيسة.
وقد قرأت الجزء الأوّل من
الصفحه ٢٥٧ : القرآن الكريم كلمة (لعلّ) إلاّ للتوقّع. والمقام يحتاج إلى بسط ليس هذا
موضعه.
* وجاء في هامش صفحة ٩ قول
الصفحه ٢٦٣ : العبارة
أسلوب الكتاب المعجز العظيم ـ القرآن الكريم ـ فيما اقتبسه ـ هنا ـ على نحو
(الاستيفاء) ، فإنّ
الصفحه ٢٦٥ :
والفصيحُ : وَمِنْ أجل ، وهي لغة القرآن
الكريم. قال تعالى : (... مِن أَجْلِ ذلِكَ
كَتَبْنَا عَلَى
الصفحه ٢٧٦ :
مَهْيَع اللّغة العالية ـ لغة القرآن العزيز ـ.
* وفي صفحة ٨١ في تفسير قول الشاعر ـ
الفند الزّمّانيّ
الصفحه ٢٨٢ : زوج أبيه) وإخوته ، وتصديق ذلك ما حكاه
القرآن الحكيم في آخر قصّة يوسف عليهالسلام
: (وَرَفَعَ
الصفحه ٣٢٣ : لغة القرآن الحكيم
في مثل قوله تعالى : (والله أنبتكم من
الأرض نباتا).
* وفي ص٢٧٨ : «وقوله
الصفحه ٣٣٩ :
__________________
(١) أحفظ هذا البيت
من لدن لم يبقل عارضاي ، ويخطر بالبال أنّي قرأت في بعض المصادر القديمة أنّ أبا
عمرو بن
الصفحه ٣٥٦ : رجلا بصخرة ، فمات أتَقِيْدُهُ به؟ فقال : لا أقيْده
به ، ولو ضربه بأبا قبيس (٢٥) وأذكر أنّي قرأت هذه
الصفحه ٤٨٠ : /
٨ ، معاني القرآن للنحاس ٥ / ٣٤٨ ، تفسير الثعلبي ٨ / ٣٨ ، وانظر كتاب آية التطهير
للسيّد علي الميلاني
الصفحه ٤٨١ : القرآن للنحّاس ٦ / ٣٠٩ ، تفسير الثعلبي ٨ /
٣١٠ ، تفسير نور الثقلين ٤ / ٥٧ الحديث ٥٩.
(٤) شواهد التنزيل
الصفحه ٤٨٧ :
فهرس المصادر
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ أحاديث فدك في مصادر الفريقين
: لمحمّد حياة الأنصاري
الصفحه ٥٠٠ : أركان جامعته المتمثّلة به (صلى الله عليه وآله) وبالمسجد والقرآن ،
والمحور الثالث تناول الفروع الإثني عشر