الصفحه ١٥٧ : نقباء فقهاء .. وأوّل من تولّى النقابة منهم جدّهم أبو
عبد الله محمّد الملقّب بالطاووس في منطقة (سُورا
الصفحه ١٨٩ : ؛ وذلك من خلال بعض المهاجرين
إليها من الفضلاء ، وبالخصوص الشهيد الأوّل محمّد بن جمال الدين مكّي العاملي
الصفحه ١٩٦ :
العاملي ، من تلامذة الشهيد
الأوّل ، قرأ عليه ، ورأيت إجازة له ولجماعة محكية عن خطّ الشهيد ، وصفه
الصفحه ٢٢٦ : المذهب الشيعي
وجعله المذهب الرسمي في جميع أنحاء مملكته .. فكان هذا أوّل ظهور رسمي للتشيّع في إيران
، وكان
الصفحه ٢٥٠ : ء ـ بيروت
، الطبعة الأُولى ، (١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م).
٥٩ ـ مدرسة الحلّة العلمية ودورها في حركة
التأصيل المعرفي
الصفحه ٢٥٣ : أعلام القرن الحادي عشر الهجري) ، تحقيق وطباعة
: مؤسّسة آل البيت : لإحياء التراث ـ قم ، الطبعة الأُولى
الصفحه ٢٨٠ :
: هذا البيت دَخَلهُ (الخَرْمُ) على
اصطلاح العَرُوضيّين.
وهو حذفُ أوّل الوَتِد المجموع من أوّل
البيت في
الصفحه ٣٠١ : :
__________________
الأوّل: النصب على
أنّه خبر ليس ، وكلمة (هُوَ) للتوكيد لا محلّ لها من الإعراب.
والآخر: الرّفع على أنّه
الصفحه ٣٠٢ :
: ليس (ربيعة) جَدُّهُ الأوّل ، بل هو
جدّه السادس فهو عمرو بن معديكرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو
الصفحه ٣٠٩ : الصّوْتِ
مضموم الأوّل إلاّ ممدوداً. ومن قصره جعله كالحزن ، وقلّما يكون المصدر على فُعَل.
وأمّا رواية عجز
الصفحه ٣٢٩ : : عَمْرَك اللهَ (١)
كيف يلتقيان.
* وفي ص٢٩٦ ـ ٢٩٧ من حماسية الأسدي
البيت الأوّل :
أيبغي آلُ شدّاد
الصفحه ٣٦٩ :
المغارَ.
فنسبها
إلى ضرار.
جَذِيْمَة
على وزن حليمة.
هذا آخر ما علّقته على الجزء الأوّل من
كتاب
الصفحه ٣٨٥ :
بكر وعمر سيّدا كهول الجنّة من الأوّلين والآخرين. فقالت : إنّي والله ما أدري ما
هذا ولأن يكون كذلك أحبّ
الصفحه ٤٤١ : ابتداؤهما من أوّل البعثة فإنّ من هذا
الزمان شرع بالإخبار بالأئمّة عليهمالسلام
ومدّة ظهورهم وخفائهم فيكون
الصفحه ٤٩٧ : المجادلات ، مختصراً للعبارات
، مبسّطاً للاصطلاحات على حدِّ تعبيره ، وقد بيّن مباحث هذا العلم في الجزء
الأوّل