الصفحه ٢ : المسؤول :
السيّد جواد
الشهرستاني
العددان
الأوّل والثاني [١٢١ ـ ١٢٢]
السنة الواحد
الصفحه ١١ : ).
(٢) لا علم لنا عن
الحقبة الأولى من تاريخ حياة الشيخ الطوسي وذلك قبل سنة (٤٠٨ هـ) التي سُجِّل بها
تاريخ
الصفحه ١٦ :
علماء الإمامية ،
كما إنّه هو أوّل عالم إماميٍّ صنّف تفسيراً كاملاً(١) في القرآن وصنّف كتاباً
الصفحه ١٨ : الحوزة العلمية الإمامية وهو الأمر الذي نرى آثاره
واضحةً إلى يومنا هذا.
ولم يك ابن إدريس
أوّل من قام
الصفحه ٢٠ :
ومكانتهم العلمية امتدّت إلى عهود من الزمن تقدّر بأقلّ التقديرات إلى النصف
الأوّل من القرن الثامن الهجري
الصفحه ٣١ : حلب ، وبناءً على هذا فإنّ الشهيد الأوّل عندما يذكر آراء أبي الصلاح
وابن البرّاج يطلق عليهما إسم
الصفحه ٤٦ : غنية النزوع إلى علم (كذا ؛ صحيح : علمي) الأصول والفروع من
أوّله إلى آخره قرائة تفهّم وتبيّن وتأصّل
الصفحه ٦٩ :
المبحث الثاني
الحياة الاجتماعية في عهد الشهيد الأوّل
تردّت الأوضاع
الاجتماعية والاقتصادية
الصفحه ٧٧ : وأشهرها : حلّةُ بني مَزيد ، مدينة
كبيرة بين الكوفة وبغداد كانت تسمّى الجامعين .. وكان أوّل من عمّرها
الصفحه ٨١ : سنة (٣٨٧ هـ) حتّى سنة (٥٥٨ هـ) .. وأوّل من اعترف بوجود الأُمراء
المزيديّين في هذه المنطقة هم
الصفحه ٨٦ : :
تعتبر الحوزة العلمية في الحلّة الوريث الشرعي
لحوزتي بغداد وحوزة النجف الأشرف في دورها الأوّل ، حيث كانت
الصفحه ٨٩ : النصف الأوّل
من القرن التاسع الهجري»(١).
وقبل أن ندخل في رحاب شخصية محمّد بن إدريس
الحلّي وحركته
الصفحه ٩٣ : الأُولى (٥٦٥ هـ) ، عن الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي
مجاور النجف في (٥٢٠ هـ) عن الشيخ أبي عليّ ابن الطوسي
الصفحه ١٠٢ : .
يقول الشيخ المظفّر : «وأوّل من وجدته من
الأُصوليّين يصرّح بالدليل العقلي الشيخ ابن إدريس المتوفّى (٥٩٨
الصفحه ١٠٨ : إدريس في القسم الأوّل من كتابه ؛ ولهذا ردّ مقولة ابن
داود كثير من علماء الرجال كالبحراني ، والمامقاني