الصفحه ٢٠١ : العميقة قد أودعها في ثنايا
أبحاث كتابه كشف
الغطاء ، والذي تجد فيه أهمّ القواعد والأُسس للاجتهاد
والاستنباط
الصفحه ٣٤٤ : ءة للعربيّة عبارة : (ولو
بوجه) ، وذلك تحسّباً لما سلكه النحاة واستنبطوه من قواعد شطّت كثيراً عن الجادةً
الصفحه ٣٤٨ : بُرّر ذلك لعثمان ، مؤكّدين في كلامهم
أنّ على المسلم المحافظة على الرسم العثماني وإن لم يتّفق مع قواعد
الصفحه ٤٥٦ : ء
آحاد الرواة.
وكذا قالوا : ليس تعداده من العلوم على
ما ينبغي ؛ إذ العلوم الحقيقية ما يستفاد منها قواعد
الصفحه ٤٥٨ : تصحيحهم لها بعد وثوقه بهم إذا قطع أنّ
منشأ الاعتبار عندهم إعمال القواعد الرجالية وتمييز الصحيح من السقيم
الصفحه ٤٥٩ : .
وبالجملة
: إذا علمنا أنّ الوجه في اعتمادهم
القواعد الرجالية من الأصدقية والأعلمية والضبط ونحوها ـ كما هو
الصفحه ٤٦٣ : الرجوع إلى القواعد الرجالية في
كثير من المقامات كما يظهر لمن راجع المسائل الفرعية.
[شبهة تواتر الكتب
الصفحه ٥٠٩ : التحقيق وصفات المحقّق. الفصل الثاني : مقوّمات التحقيق قواعده وشروطه
وفيه مراحل. الفصل الثالث : مكمّلات
الصفحه ٢٨٣ : .
ومثلها كلمة (عَتَوْا) ، فتارةً تكتَب مع
ألف(١) وأخرى بغيرها(٢)
، مع أنّ كلمتَي (أَتَوْا) و (دَعَوْا) قد
الصفحه ٣١٤ :
كتابة المصحف من طريق
التهجّي ، وقد كتب في الإمام (إنّ هذان لساحران)(١)بحذف
ألف التثنية(٢)
، وكذلك
الصفحه ٢٨٤ : ـ فإنّها تكتَب في جميع مواضع المصحف بغير ألف
، بخلاف (لِشَيء) ـ بكسر اللام ـ ، فتارةً تكتب بغير ألف
الصفحه ٤٧٩ :
مع وجود الكتب الكثيرة من الأخبار عنده
ليس منها في زماننا هذا إلاّ واحد من ألف ، ويستكشف ذلك من
الصفحه ١٥ : النجف الأشرف والذي
طبع في قم سنة ١٤٠٧ هـ بواسطة انتشارات تابان ، فبالرّغم من أنّ هذا التفسير ألّف
في عهد
الصفحه ١٨ : ء ومفسّري أهل السنّة ، وذلك قبل قرن تقريباً من تأليف هذا التفسير ،
وقد ألّف قبل الشيخ الطوسي بفترة قصيرة كلّ
الصفحه ١٩ : علي المعروف بالوزير المغربي تحت عنوان المصابيح في تفسير القرآن
، وعلى الرغم من أنّه ألّف قبل عهد الشيخ