الصفحه ١٧٨ : والتدريس ، وفي نفس الوقت تستخدم كأقسام داخلية لسكن الطلاّب الوافدين
إليها من البلدان الإسلامية الأُخرى. ولم
الصفحه ٢٠٠ : الفروع الفقهية»(٣).
__________________
(١) المرجع نفسه : ١٦
/ ٢٣١.
(٢) أدوار الاجتهاد :
٢٩٦
الصفحه ٢٠١ : خلال كلا الكتابين والنماذج التطبيقية
__________________
(١) المرجع نفسه : ٦ /
٢٠٩.
(٢) أنظر
الصفحه ٢٠٥ : طلاّب العلم.
__________________
(١) المرجع نفسه : ٢ /
٦٢٠.
(٢) تكملة أمل الآمل :
٢٣٨.
الصفحه ٢١٠ : العلوم الطباطبائي وزيراً للمعارف والصحّة سنة (١٩٢١ م) ، ثمّ عهد بوزارة المعارف
في أيلول من نفس السنة إلى
الصفحه ٢١٦ : نفسه
: ٢٥٦.
الصفحه ٢٢٩ : ذلك إلى عثمان
بن عفّان ، فتعاظم ذلك في نفسه ، فجمع إثنى عشر رجلاً من قريش والأنصار ، فيهم أُبيّ
بن كعب
الصفحه ٢٣٤ : مهدي ، قال : «خصلتان لعثمان بن عفّان ليستا لأبي بكر ولا لعمر
، صبره نفسه حتّى قتل ، وجمعه الناس على
الصفحه ٢٤٥ :
وإن كان هذا الخبر موجوداً
عند أهل السنة فهو شاذّ ومردود ، فنحن نعيد كلام الزرقاني على نفسه حيث
الصفحه ٢٥٥ : ) ، وعثمان نفسه
يقرّ بهذه الحقيقة ولا ينكرها ، فما يعني تشكيكه بكلامهم واعتراضه على اختلافهم مع
أنّ هذا هو من
الصفحه ٢٦٠ : جميعاً.
٣ ـ وقوله : (والله لو ولّيت لفعلت الذي
فعل).
وكلّها دعاوى غير صحيحة ، لأنّ نفس الأمّة
ثارت
الصفحه ٢٦٣ : القبيلتين
يدين نفسه من حيث لا يشعر ، لأنّه هو الذي قصّر في تحقيق هذه الأمنية.
وأمّا
النصّ العشرون : فليس
الصفحه ٢٦٩ : القراءة ، فلماذا
لم تسمح نفسه الكريمة بإبقاء الستّة الأحرف الباقية للتاريخ لا للقراءة؟ مع أنّ
الضرورة
الصفحه ٢٧٦ : ، لكنّه سبّب ضياع الكثير من المصاحف
الأخرى التي لها نفس مصداقية مصحف زيد وكانت شائعة ومقبولة عند فئة عريضة
الصفحه ٢٨٣ : وردت في السورة نفسها مع ألف(٣)
، فما المبرّر في كتابتها في الآية ٢١ من سورة الفرقان بدون ألف ، وكتابتها