الصفحه ٢٦٣ : فيه ما يستحقّ التعليق
عليه.
توحيد المصاحف :
المصحف العثماني والأحرف
السبعة :
إنّ توحيد المسلمين
الصفحه ٢٩٣ : العربيَّين حملا
اللّحن في القرآن على خطأ الكتّاب ، وقد حُكي عن أبي بكر قوله : «لئن أقرأ فأُسقط ،
أحبّ إليّ من
الصفحه ٣٠٠ :
محسن ، ولو أعلم أحداً
أعلَم بما أنزل الله على رسوله منّي لطلبته حتّى أزداد علمه إلى علمي ، ولقد
الصفحه ٤٠٢ :
ج
ـ قال الشيخ محمّد عليّ اليعقوبيّ (ره) (ت
١٣٨٥هـ) في ترجمة الشيخ عليّ عوض : «... ومن مشاهيرها في
الصفحه ٤٨٠ : ، وعليّ بن
موسى الكمنداني وداود بن كورة ، وأحمد بن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم.
قال : وكلّما قلت في
الصفحه ٢٤٩ : أبابكر على عليّ بن أبي طالب لكونه أكبر
سنّاً من الإمام عليّ ، فالسؤال : كيف تقدّمون أبابكر على عليٍّ
الصفحه ٢٦٠ : .
٣ ـ اعتراض ابن عبّاس ـ من علماء أهل البيت عليهمالسلام ـ على عمل عثمان لا قبول
أهل البيت عليهمالسلام
به
الصفحه ٢٨٠ : عن عثمان ؛ لما فيه من الطعن عليه مع محلّه من الدين
ومكانه من الإسلام وشدّة اجتهاده في بذل النصيحة
الصفحه ٣٢١ :
كما وقفت قبل قليل على وصيّة ابن مسعود لأصحابه
لمّا أراد الخروج من الكوفة بأمر عثمان في عدم
الصفحه ٣٢٣ : الأخيرة ممّا صحّ عن النبيّ(صلى
الله عليه وسلم) وإنّما خلوا المصاحف من النقط والشكل لتكون دلالة الخطّ
الصفحه ٣٤١ :
من الشواذ ؛ وإنّما يذكر
ما يذكر من الشواذ ؛ ليكون دليلاً على حسب المدلول عليه أو مرجّحاً.
وقال
الصفحه ٣٥٦ :
تبرأ ذمّته من الصلاة
إلاّ إذا قرأ بما وقع فيه الاختلاف على كلّ الوجوه ، كمالك وملك وصراط وسراط
الصفحه ٤٠٩ : ، لكن لم
نقف على وثيقة تثبت ذلك ؛ إذ إنّ المكتبة احترقت كما سيأتي.
(ثانياً)
واقف المكتبة
الصفحه ٤٥ : الشانئات الكواشحا(٢)
وممّا يدلّ على قدم كربلاء أيضاً ووجودها
قبل الفتح الإسلامي ، ما ذكره الخطيب
الصفحه ١٢٤ :
فيها»(١).
وعرف السيّد محمّد بلقب (المجاهد) لأنّ الروس
في سلطنة فتح علي شاه القاجاري تعدّوا على