الصفحه ١٣٥ : تلميذ صاحب الجواهر
والسيّد إبراهيم القزويني ، والشيخ مرتضى الأنصاري ، له : نتائج البدائع في شرح
الشرائع
الصفحه ٢٥ : الكاشاني
(١٠٠٧ ـ ١٠٩١هـ) نماذج من هذه الروايات في بداية تفسيره الصافي(١)
ثمّ شرع في شرح غوامضها وكشف
الصفحه ١٦٤ : ، ودرّس التفسير بالإضافة
إلى درس العقائد والكلام وكان بحثه في شرح تجريد الاعتقاد
، وكان رحمهالله
يقيم
الصفحه ٤٥٥ : وتمييز مقبوله عن مردوده داخلاً فيه.
__________________
(١) الرِعايةُ في شرح
البِدايَة في عِلم
الصفحه ١٣٤ : لدقائقه وتحقيقاته ... وله دلائل الأحكام في شرح
شرائع الإسلام وغيرها(١).
١١ ـ الشيخ محمّد حسين القزويني
الصفحه ١٤٦ : / ١٣٤٤ هـ).
ترك مؤلّفات كثيرة قيّمة منها : الدرّة الوجيزة في شرح
الوجيزة للشيخ البهائي في علم دراية
الصفحه ٢٤٣ : )
ثمّ قال الحافظ في شرحه :
هذا يدلّ على أنّ زيداً لم يكن يعتمد في
جمع القرآن على علمه ولا يقتصر على
الصفحه ٩٩ :
__________________
(١) انظر : المعالم الجديدة
: ٨٨.
(٢) انظر : مقدّمة محمّد
رضا المظفّر على كتاب جواهر الكلام في شرح شرائع
الصفحه ٤٩٨ : ، وعلى كلِّ حال روي في الوسائل رواية واحدة.
(٢) تهذيب الأحكام في
شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله
الصفحه ٥٠٠ : ) ،
صحّحه وعلّق عليه وقدّم له ووضع فهارسه : حسن المصطفوي ، منشورات : دانشكاه مشهد.
١٣ ـ الرعاية في شرح
الصفحه ٤٩٩ : ).
٥ ـ تهذيب الأحكام في شرح المقنعة
(للشيخ المفيد) لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) حقّقه
الصفحه ٤٣ : چستربيتي ، رقم ٣٥٣٨.
٣١ ـ مقدّمة الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية
: كلانتر ، سيّد محمّد ، قم
الصفحه ٣٧١ : ١٤١٩ هـ.
١١٠ ـ جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام :
للشيخ محمّد حسن النجفي (ت ١٢٦٦هـ) ، تحقيق : الشيخ
الصفحه ١٠٥ : (٢).
٥ ـ شرح مفاتيح الشرائع (للفيض الكاشاني).
قال الشيخ الطهراني في الذريعة
: وهو غير حاشيته على المفاتيح
الصفحه ٣٠٨ :
شيعة لأهل البيت عليهمالسلام في الشام ومكّة آنذاك.
إذن ، ترجيح قراءتي عاصم ونافع على غيرهما