الصفحه ٢٣ :
الدين الملقاني الذي تعلّم
منه تفسير البيضاوي (١).
المرحلة الثالثة :
إنّ المرحلة الثالثة في
الصفحه ٤٧ : هذا المعنى بعض الروايات المروية عن أهل البيت عليهمالسلام.
فقد روي أنّ الإمام الحسين عليهالسلام
الصفحه ٦٢ : .
والذي يبدو من خلال مفردات ترجمته أنّه كوفيّ
المولد ، ثمّ سكن سورى وانتقل إلى نينوى ، قرية إلى جانب
الصفحه ٣٢٨ : نصير ، فيه : (ووصّى ربّك) يعني وقضى ربك»(٣).
فهذان الخبران يدلاّن على أنّ مصحفاً كان
على قراءة أُبيّ
الصفحه ٣٠ :
الميلادي أو الزمن المعاصر
أو تفاسير القرن الرابع عشر الهجري.
إنّ انفتاح الشيعة على العالم
الصفحه ٢٢٨ :
في المصحف»(١).
قال في رواية أبي اليمان : «خزيمة بن ثابت
الذي جعل رسول الله(صلى الله عليه وسلم
الصفحه ١٩٥ :
بالإضافة إلى كتابه الفقهي
الموسوم بـ : الموجز
الحاوي والذي يعدّ من المتون الفقهية المراجع
الصفحه ٢٠٤ : ديباجة كتابه : «إنّي حين قراءتي كتاب معالم الدين
كتبت أكثر مسائل العلم متفرّقة فأردت أن أجمع ما كان من
الصفحه ٤٥٧ :
[علما الرجال
والدراية من مقدّمات الاجتهاد]
ولا يخفى أنّه لابدّ قبل الشروع من بيان
أنّ علمي
الصفحه ٢٤٧ :
، فأحدهم يصلّي خلف الآخر ، بل قل : إنّ أحدهم كان يقدّم الآخر ليصلّي به ، فإليك ما
رواه ابن أبي داود بسنده
الصفحه ٢٧٠ :
شرعيّة اختلاف مصاحف عثمان
المرسلة إلى الأنصار ، وأنّها كانت مقصودة للحفاظ على الأحرف الستّة
الصفحه ١٠ :
السنّية والمعتزلية ، إلاّ أنّ هذه التفاسير كذلك لم تكن على سبك ونسق واحد عبر
القرون المتمادية التي مرّت
الصفحه ٢٩٠ : أحبّ إلينا منك.
فقال : ما الذي نقمتم؟ قالوا : نقمنا أنّه
محا كتاب الله عز وجل ، وحمى الحمى ، واستعمل
الصفحه ١٦٢ : حول
فقه الرضا ، بالإضافة إلى أجوبة وتعليقات أخرى(١).
وللمترجم له عدّة إجازات في الرواية من العلاّمة
الصفحه ٢٥٨ :
في هامش تحقيقه لكتاب المصاحف
للسجستاني(١)
: «وخلاصة الأمر : أنّ عثمان بن عفّان رضياللهعنه
أمر