الصفحه ٤٨٩ : صاحب الكتاب الذي أخذ الحديث من كتابه ، مثل قوله : إنّ طريق أبي جعفر
إلى عمّار الساباطي (٢)
قويّ ، فيه
الصفحه ٨٢ : التي استشهد
من أجلها؟
والذي يبدو أنّ الحائري قد سبقته الوشايات
المغرضة ، ولا يُستبعد ـ كما يقول
الصفحه ٣٥٦ : المسار الخاطئ
والمؤدّي إلى تحريفه ، بل ـ فوق كلّ ذلك ـ أنّ إرادة الله قد تعلّقت بحفظ كتابه ودينه
من
الصفحه ٩٧ : المجتهد ، حيث قال : «بل الذي تضمّنته تلك
الأخبار هو الرجوع إلى من تمسّك بذيل الكتاب والسنّة وأمن العثار
الصفحه ٤٦١ :
أسرارهم) على العمل
بخصوص الأخبار الصحيحة المُعَدَّل كلّ واحد من رواتها بعدلين ، ومعلوم أنّ
الصفحه ٣٨٢ : السلّوم
، دار ابن حزم ، الطبعة الأولى ـ لبنان ٢٠٠٦ م.
١٩٦ ـ الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة
الصفحه ٥٠٩ : : مقدّمات العلم الخاصّة للدخول في هذا العلم ، وهي :
تحديد العلم ومعرفة حقيقته ، معرفة موضوعه المبحوث عنه
الصفحه ٢٩ :
تفسير الآيات على ترتيب
المصحف ، حتّى أنّ بعض هذه التفاسير عمدت إلى جمع واستقصاء جميع الروايات من
الصفحه ٢٤٢ : عثمان
جمعهم على قراءة زيد بن ثابت ، بدعوى أنّه حضر العرضة الأخيرة!!
ويؤيّد المدّعى ما جاء في رواية
الصفحه ٢٠٣ : لازم فيها معهد درس الوحيد ... حتّى حصلت له الإجازة منه ، وله الرواية
عنه وعن الشيخ محمّد مهدي الفتوني
الصفحه ١٠٦ : والبرهان (للأردبيلي)
من أوّل كتاب المتاجر إلى آخر الكتاب.
٢ ـ حاشية على معالم الدين وملاذ المجتهيدن
الصفحه ٢٦٩ : بالبقاء للتاريخ وحده في أعظم مرجع وأقدس كتاب ، وهو
القرآن الكريم ، على حين أنّ الصحابة حفظوا للتاريخ آيات
الصفحه ١٢٩ : لظروف موضوعية ، إلاّ أنّها لم تتوقّف
أو تضمحلّ.
٦ ـ الشيخ خلف بن عسكر الحائري (ت ١٢٤٦ هـ)
:
وهو من
الصفحه ٣٣٢ :
وجماعة أنّ الكتاب موضوع
لا أصل له»(١).
ثمّ أخذ ابن الجزري يعدّ بعض تلك القراءات الباطلة والمخالفة
الصفحه ٤٦٦ :
أربعمائة كتاب تسمّى الأصول ، وهذا معنى قولهم : له أصل».
ولكنّه لم يرد أنّ تأليف هذه الأصول كان
في جميع