الصفحه ٢٧٦ : ذلك ، فقد قال ابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ) بعد أن
أتى بخبر ابن عبّاس الناصّ على أنّ ابن مسعود هو الذي شهد
الصفحه ٢٣٣ :
الرّحيم) ووضعتموهما في
السبع الطوال ، ما حملكم على ذلك؟
فقال عثمان : إنّ رسول الله(صلى الله
الصفحه ٢٣٩ :
للمسلمين ، ثمّ صارت من
بعده في حوزة عمر بن الخطّاب ، فكان من اللازم أن تنقل حفصة تلك الصحف إلى
الصفحه ٢٦٤ : هو الذي اقترح على عثمان توحيد المصاحف ، وفي
بعض النصوص أنّه قال لسعيد بن العاص ـ بعد الرجوع من غزوة
الصفحه ٩٠ : .
وحينئذ فالأوْلَى والأليق ـ بذوي الإيمان
، والأحرى والأنسب في هذا الشأن ـ هو أن يقال : إنّ عمل علما
الصفحه ١٩١ : والعلوم
الدينية ، غير أنّها مدرسة شبه رسمية(١).
هذه هي أهمّ المدارس القديمة في حوزة كربلاء
العلمية
الصفحه ٢٣٦ : معارضة بنصوص أخرى أحياناً ، بل إنّ عملية جمع
عثمان للمصحف على قراءة واحدة يعارض ما روي في نزول القرآن على
الصفحه ٣٠٨ : الكاظم عليهالسلام (ت ١٨٣ هـ) قراءتهما.
أمّا حمزة الزيّات الذي أخذ قراءته عن الإمام
الصادق عليهالسلام
الصفحه ٣٤٣ :
هو ممّن انتهت إليه مشيخة
الإقراء والنحو في البصرة في عصره.
نعم ، إنّ بعض علماء العربيّة كانوا
الصفحه ٤٢٢ :
السيّد حسن ، ثمّ السيّد
مهديّ بن الحسن آل خرسان»(١).
وعلى هذا لم أجد من ذكر أنّ المكتبة انتهت
الصفحه ٤٥٩ : .
وبالجملة
: إذا علمنا أنّ الوجه في اعتمادهم
القواعد الرجالية من الأصدقية والأعلمية والضبط ونحوها ـ كما هو
الصفحه ٧ : )
مرتضى كريمي نيا
بسم الله الرحمن
الرحيم
توطئة :
إنّ الجهد الذي بذلناه في هذه المقالة هو
عبارة عن
الصفحه ١٧ :
إنّ التفاسير المدوّنة والمصنّفة منذ بداية
القرن الثالث الهجري هي تفاسير أدبية ولغوية للقرآن مثل
الصفحه ٥٥ : من يبلغه عنه أنّه يتولّى عليّاً وأهله بأخذ المال والدم
...»(٢).
والذي يبدو أنّ اعتداء المتوكّل على
الصفحه ٥٩ : من الزمن كما سوف يأتينا لاحقاً.
والذي يظهر من بعض النصوص التاريخية ، أنّ
مشهد الإمام الحسين