الصفحه ٥١٠ : ).
تأليف : السيّد حسن عليّ حسن الهاشمي.
تناول المؤلّف كتاب (تاريخ القرآن)
لشيخ المستشرقين الألمان ثيودر
الصفحه ٢٨٠ :
الخبر بأنّ العرب تقرأ
الرسم العثماني صحيحاً وإن كان مكتوباً خطأً(١)
، إذ قال :
«قلت : هذا الخبر
الصفحه ٤٦٠ : بـ (صاحب المعالم) ، نسبة إلى كتابه الذي ألّفه في
الفقه مع مقدّمة في أصول الفقه وسمّاه (معالم الدين وملاذ
الصفحه ٣٥٤ :
قال في كتاب الوافي
: «والمستفاد من هذا الحديث أنّ القراءة الصحيحة هي قراءة أُبيّ ، وأنّها
الصفحه ٣٢٢ : ) كان
معروفاً قبل الإسلام(١)
ولكن تركوه عمداً في كتابة المصاحف للمعنى السابق ، ومنهم مَن يرى أنّ التنقيط
الصفحه ٣٣٣ : البرهان
:
«وذكر ابن وهب في كتاب الترغيب من جامعه
، قال : قيل لمالك : أترى أن تقرأ مثل ما قرأ عمر بن
الصفحه ٣٤٨ :
قال ابن وهب : «سألت مالكاً عن مصحف عثمان
، فقال : ذهب»(١).
ويروي الشاطبي عن مالك أنّه قال : «إنّ
الصفحه ٢٩٥ : مسعود»(١).
وقال الدكتور حسين عطوان في الفصل الخامس
من كتابه القراءات
القرآنية في بلاد الشام : «أجمع
الصفحه ٤١٣ : ) كتابه (مرجّح الميزان)
الذي كتبه بخطّه.
ب
ـ النسختان ذواتا الرقمين (٥١) و (٩٥) كتب
عليهما ما نصّه
الصفحه ٧٤ : الشريف النجفي في حاشية عمدة
الطالب قوله : «إنّي رأيت مشجّر نسب السيّد ربيع
الحائري الذي عمله في (١٠١٩ هـ
الصفحه ٨٩ : ينتصر لمذهب الأخباريّين ، وقد أكثرت البحث فيه مع بعض
المجتهدين من مشايخنا المعاصرين ، إلاّ أنّ الذي ظهر
الصفحه ٩٩ : ، وذلك بعد وفاة محمّد شريف المازندراني
عام (١٢٤٥ هـ) الذي قيل إنّ حضّار درسه كانوا يقاربون الألف طالب
الصفحه ٢٦٣ : ، وأنّه لو كان المملي من هذيل
والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا اللّحن ، والخليفة بعدم إناطته الأمر بهاتين
الصفحه ٤١٥ : آخرها : (بتاريخ
١٤ جمادى الأولى سنة [١٢٧٧هـ] أنّ الشيخ أحمد [ابن الشيخ محمّد ابن الشيخ الملاّ بري
آل
الصفحه ٤٦ : إلاّ
نبيّ أو وصيّ»(١).
ويعلّق الدكتور مصطفى جواد على هذا الحديث
بقوله : «والمهم من هذا الحديث أنّ