الصفحه ٥٠٧ : القرآن الكريم.
تأليف : ستّار جبر حمود
الأعرجي.
جعل المؤلّف كتابه مقدّمة للدخول إلى
آفاق
الصفحه ٤٠ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ الأصفى في تفسير القرآن
: الفيض الكاشاني ، ملاّ محسن ، تحقيق
الصفحه ٣٢١ :
القرآن بعد يومنا هذا» ، حفاظاً على وحدة الكلمة في القرآن الكريم.
قال الزرقاني في مناهل العرفان
:
«ثمّ
الصفحه ٢٦٩ : بالبقاء للتاريخ وحده في أعظم مرجع وأقدس كتاب ، وهو
القرآن الكريم ، على حين أنّ الصحابة حفظوا للتاريخ آيات
الصفحه ٢٥ : المفسرّين الأخباريّين
الشيعة في تفسير القرآن الكريم هو الآيات التي نزلت في شأن أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٣٠٢ : الإسلاميّة ، فهو أصغر من أن يستطيع تبديل قرآن كلّ المسلمين.
وهذا الكلام لأنّه يسيء إلى القرآن الكريم ، وإن
الصفحه ٢٩ : الشخصيّات تطرّفاً
في تدوين الأخبار الواردة في تحريف القرآن ، فإنّه كان يسعى في إثبات تحريف القرآن
الكريم في
الصفحه ٣٠٧ : اختلافهم معها ـ حفاظاً على وحدة الكلمة في القرآن الكريم ، وقد
تكون قراءة عاصم (ت ١٢٧ هـ) ونافع (ت ١٦٩ هـ
الصفحه ٣٥٨ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم
٢ ـ المصحف الشريف المنسوب إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام (نسخة
الصفحه ٣٦٥ : ) ، دار الكتب العلمية ـ بيروت.
٥٨ ـ تاريخ القرآن
: لتيودور نولدكه ، تعديل : فريديريش شفالي ، نقله إلى
الصفحه ٣٨٢ : ـ القرآن الكريم وروايات المدرستين :
للسيّد مرتضى العسكري ، نشر شركة التوحيد للنشر ، الطبعة الأولى ١٩٩٦
الصفحه ٢٨٦ : بتوقيفيّ كما يقولون ، والذهاب إلى ذلك ليس بخدش في القرآن
الكريم بل عدم القبول بتوقيفية الرسم ، وأنّ من لم
الصفحه ٣٩٢ :
: للكرمي ، مرعي بن يوسف بن أبي بكر (١٠٣٣ هـ) ، تحقيق : سامي عطا حسن ، دار
القرآن الكريم ـ الكويت ١٤٠٠ هـ
الصفحه ٩٢ : الأسترآبادي ، والكاشاني ، والعامليّين ،
فيمكننا أن نلخّصه بما يلي(٢)
:
أوّلاً : في ظواهر القرآن
الكريم
الصفحه ١٤٠ :
للقرآن الكريم ، كبير
ومتوسّط وصغير وألّف في مقتل الإمام الحسين عليهالسلام
عدّة كتب بالعربية