الصفحه ٩٩ : العواصم العلمية التي ضاهت مراكز العلم الشيعية الأُخرى
، وبقيت محافظة على مركزها العلمي قرابة قرن من الزمن
الصفحه ٤١٩ : طبقات أعلام الشيعة ج ٦ : «مكتبة آل خرسان ... فتولّى المكتبة بعده أخوه
السيّد موسى (مـ ١٣٢١هـ) ثمّ أخوه
الصفحه ٤٣٩ :
٨ ـ الحصون المنيعة في طبقات الشيعة
: الشيخ عليّ ابن الشيخ محمّد رضا كاشف الغطاء (ت ١٣٥٠ هـ
الصفحه ٣١٩ : مصاحف عثمان
المرسلة إلى الأمصار إلى عثمان نفسه لا إلى الكتّاب ، فقال :
«فإن سأل سائلٌ عن السبب الموجب
الصفحه ٢٠ :
لقد ألّف الشيخ الطوسي أوّل تفسير كامل للقرآن
من بين علماء الشيعة ، وقد قلّل في تفسيره من حجم
الصفحه ٢٦ : » (١).
فمن الطبيعي من وجهة نظر المفسّرين الأخباريّين
الشيعة في الحقبة الصفوية أنّه لا الطريقة التفسيريّة
الصفحه ٢٧ : ء على الرواية الشيعية المعروفة «إنّما يعرف القرآن من خوطب به» ، وبناءً
على الاستدلال الأخباري بهذه
الصفحه ٢٩ : الواردة في إثبات تحريف القرآن
خصوصاً القديمة منها والتي تناولتها المصادر الشيعية القديمة ، فإنّ أسلوب
الصفحه ٣٠ :
الميلادي أو الزمن المعاصر
أو تفاسير القرن الرابع عشر الهجري.
إنّ انفتاح الشيعة على العالم
الصفحه ٣١ : رغبتهم في البحث والتقصّي وجمع الروايات التفسيرية الشيعية وغيرها ،
حيث يمكننا القول بأنّ هذا النوع من
الصفحه ٥٤ : العبّاسية ، واستقرار الوضع الأمني ـ نسبيّاً ـ بدأت رحلة الزيارة
من قبل الشيعة لمرقد الإمام الحسين
الصفحه ٦٩ :
__________________
(١) للتوسّع أنظر : أعيان
الشيعة : ٣ / ١٤٨ ، أمل الآمل : ٢ / ٢١٠ ، تكملة أمل الآمل : ١٠٥ ، ٢٤٩.
(٢) أعيان
الصفحه ٧٦ : الله الحائري (الشهيد سنة
١١٦٨ هـ على رواية) وهو من أشهر علماء الشيعة في حوزة كربلاء خلال القرن الثاني
الصفحه ٨٣ : ) وهو دور (التوسّع والازدهار والكمال العلمي) ، بل
إنّها أصبحت الحوزة الرئيسية للشيعة خلال هذه الحقبة
الصفحه ١٠٩ : في منهجها الفكري
، وشكّلت تيّاراً عاصفاً ، وتمكّنت من شقّ المدرسة الفقهية عند الشيعة الإمامية إلى