الصفحه ٤٠٦ :
ج ٦ : «مكتبة آل خرسان : أسّسها السيّد حسن بن عليّ (١٢٠٠ ـ ١٢٦٥هـ) من آل خراسان [ظ
ـ الخرسان] الموسويّين
الصفحه ٣٨٦ : الحسيني
، دار الكتب الإسلامية ـ طهران ١٣٧٠ هـ.
٢٣١ ـ محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء
: للراغب
الصفحه ٣٨٧ : ) ، تحقيق : إبراهيم شمس الدين
، الطبعة الأولى ، دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٢٤ هـ ـ ٢٠٠٣م.
٢٤١ ـ مرقاة
الصفحه ٤٦١ : .
ثم إنّ بعض الإخباريّين ـ في مقام بيان
عدم الاحتياج إلى الرجال اعتمد على تصحيح أصحاب الكتب الأربعة من
الصفحه ٤٢٠ : ) استعارها الشيخ هادي
المرزه والشيخ عبد المنعم الكاظميّ منه.
د
ـ النسخة ذات الرقم (٥٤) بعض أوراقها كتبها
في
الصفحه ٤٥٨ :
الأوّل إلى زماننا هذا.
[دعوى قطعية الأخبار
المدوّنة في الكتب الأربعة]
نعم اشتبه ذلك على جماعة من
الصفحه ١٣٧ : في خزائن
الكتب العربية في الخافقين
وغيرهما من المؤرّخين.
وأمّا آثاره العلمية ، فإنّ له رسالة عملية
الصفحه ٢٥٣ :
القرآن) ، وهو يشابه موقف
عمر بن الخطاب في المنع من كتابة الحديث ، فعن القاسم بن محمّد بن أبي بكر
الصفحه ٤٢٨ : ) يظهر عليها آثار ذلك الحريق (١).
وقد ذكر الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ (ره) من
نسخ المكتبة في كتبه
الصفحه ١٠٤ : :
خلّف الشيخ الوحيد البهبهاني من بعده تراثاً
علميّاً تمثّلت في كتب وأبحاث ورسائل وحواشي بلغت ما يقرب من
الصفحه ٣١١ : غير قليل من القراءات
الشاذّة في لسان العرب ، وروى كثيراً من آراء النحويّين واللّغويّين واعتمادهم على
الصفحه ٤٠٧ :
ل
ـ وكتب العلاّمة المحقّق السيّد محمّد مهديّ
الخرسان (معاصر) على النسخة ذات الرقم (٦٨) من فهرسنا
الصفحه ٤٦٣ : الرجوع إلى القواعد الرجالية في
كثير من المقامات كما يظهر لمن راجع المسائل الفرعية.
[شبهة تواتر الكتب
الصفحه ٩٥ : مراجعة هذه الكتب وأخذ الأحكام منها ، ولا يقلّد
العلماء في فتاويهم ؛ فإنَّ أخذ الفتوى من دليلها هو
الصفحه ١٩٩ :
القطع الحاصل من مقدّمات
عقلية ، وقضية تقديم الدليل العقلي القطعي على الدليل النقلي عند التعارض