الصفحه ٣٨ : الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام(١)
، علماً بأنّ هذا القول نسبه بعض أبناء العامّة إلى بعض غلاة الشيعة
الصفحه ٧٢ : حسين بن مساعد الحائري (ت ٩١٠
هـ) وهو عالم فذّ وأديب ضليع قويّ الحجّة واسع الاطلاع ... ومن آثاره مصنّفه
الصفحه ٣٠٣ : أو
في كتب أهل السنة ، ولا يُستبعد أن تكون قد رويت أمثال هذه الأخبار في القرآن للتشنيع
على الحجّاج
الصفحه ٥٧ :
منها ـ أي مدينة
الحلّة ـ إلى مدينة كربلاء ، مشهد الحسين بن عليّ عليهماالسلام
، وهي مدينة صغيرة
الصفحه ٨٥ : وافاه
الأجل فيها(١).
والشيخ البحراني هو : (يوسف بن أحمد بن إبراهيم
آل عصفور الدرازي البحراني) المتوفّى
الصفحه ١٢٩ : لظروف موضوعية ، إلاّ أنّها لم تتوقّف
أو تضمحلّ.
٦ ـ الشيخ خلف بن عسكر الحائري (ت ١٢٤٦ هـ)
:
وهو من
الصفحه ٢١٢ : واقعة الطفّ بداية
سنة (٦١ هـ) واستشهاد الإمام الحسين بن علي وأهل بيته وأصحابه عليهمالسلام فيها سوى صحرا
الصفحه ٢٢٤ : ) تحقيق : محمّد حسين حرز الدين ، أُفست الطبعة الأولى
، انتشارات سعيد بن جبير ـ قم (١٩٩٢ م).
٥٨ ـ معادن
الصفحه ١٣٨ : (١٢٨٨ هـ)
، ودُفن في الصحن الحسيني(١).
١٤ ـ الشيخ الميرزا علي نقي بن السيّد حسن
بن السيّد محمّد
الصفحه ١٦ : الجاهلي.
من الناحية الزمنية فإنّ مفسّري هذه الحقبة
مثل السياري ، علي بن إبراهيم القمّي ، وفرات الكوفي
الصفحه ٢٥ :
الروايات المنقولة من
مصادر سنّية جاءت في عداد الروايات الشيعية في هذه المجامع التفسيرية وهي
الصفحه ٢٨ : الكاشاني صراحة المفسّرين السلف وذلك لاعتمادهم على تفسير الصحابة
والتابعين مثل أبي هريرة ، أنس بن مالك ، ابن
الصفحه ٤٤ : ـ قبل الفتح العربي للعراق ، وقبل سكنى العرب هناك ،
وقد ذكرها بعض العرب الذين رافقوا خالد بن الوليد
الصفحه ٥٦ : إلى ولد
الحسين والحسن ابني عليّ بن أبي طالب عليهمالسلام»(١).
«والشائع على ألسنة الباحثين والمؤرّخين
الصفحه ٩٧ : المجتهد ، حيث قال : «بل الذي تضمّنته تلك
الأخبار هو الرجوع إلى من تمسّك بذيل الكتاب والسنّة وأمن العثار