الصفحه ٦٤ :
ذكره يحيى بن سعيد الهذلي الحلّي سنة (٦٨٩
هـ أو ٦٩٠ هـ) في كتابه نزهة
الناظر فأثنى عليه وعلى كتابه
الصفحه ٢٢ : العهد
الصفوي.
ويمكننا أن نعدّ تفسير المواهب العلية
ـ لملاّ حسين واعظ كاشفي المتوفّى سنة ٩١٠ هـ ـ نهاية
الصفحه ٢٥٥ : أنّه مات في سنة (٢٤ هـ) أي أوائل خلافة عثمان ، ومعاذ بن جبل الذي
مات في طاعون عمواس سنة (١٧ هـ).
بل
الصفحه ٦٥ : الدربي ... كذلك يروي عن بعض علماء السنّة من أمثال أبي الفرج
بن الجوزي الحنبلي ... ويروي عنه جمع من الرواة
الصفحه ٣٢٨ : ثابت روى عن عبدالله بن عبّاس وعن غيره ، روى
عنه أبو يعفور الصغير.
(٥) والذي مات في سنة
١٢٢ في ولاية
الصفحه ٢٣٤ : ، فأعجبهم ذلك ، ولم
ينكر ذلك منهم أحد»(٣).
١٤ ـ ابن أبي داوود وأبو الشيخ في السّنّة
، عن عبد الرحمان بن
الصفحه ٣٢٩ :
أبي الأشعث الأسديّ الكوفي
الكناسي بذلك(١)
، وأنّ يحيى بن عيسى الفاخوري الرملي الكوفي (ت ٣٢١ هـ
الصفحه ٥٥ : السنة السابعة والثلاثين والمائتين :
«وفيها أمر المتوكّل بهدم قبر الحسين بن
عليّ صلوات الله عليه ، وهدم
الصفحه ٦٢ : ثابت بن دينار الذي توفّي
سنة (١٥٠ هـ) ... وكذا يروي بواسطة واحدة عن جابر بن يزيد الجعفي المتوفّى سنة
الصفحه ٢٤٩ : ، فكم ترك
الأوّل للآخر ، ولو كان الأمر بالسن لاختلّ كثير من نظام الكون ...»(١)
لأنّ العمر بما هو عمر ليس
الصفحه ٤٦ : الإمام عليّاً عليهالسلام
مرّ بكربلاء ولجّج في الصحراء قبل سنة أربعين الهجرية ، ولم يذكر أحد من المؤرّخين
الصفحه ٣٩٦ :
وحاضره ، فقد وصف تقيّ
الدين أحمد بن عليّ المقريزيّ (ت ٨٤٥ هـ) في خططه
جدّهم السيّد أبا الحسن
الصفحه ٢٣١ : سنة ،
وقد اختلفتم في القرآن ، عزمت على من عنده شيء من القرآن سمعه من رسول الله(صلى
الله عليه وسلم
الصفحه ٣٤٦ : مصحف عثمان بن عفّان نيفاً وأربعين سنة ، إلى أيّام عبد
الملك ابن مروان ، ثمّ كثر التصحيف وانتشر بالعراق
الصفحه ٢٥٤ : : ففيه مضافاً إلى اضطراب
عثمان في كلامه ، فأبيّ ابن كعب ومعاذ بن جبل وعبدالله بن مسعود إمّا أنّهم كانوا