البحث في تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
١٢٢/٧٦ الصفحه ١٩٨ : تبنّتها
المدرسة السنّية والتي احتوتها كتب علم أُصول فقه الشيعة ولم يكن لها أيّ تأثير في
عملية الاستنباط
الصفحه ٢٠٤ : ءة في هذا الفن ـ أي علم الأُصول ـ أورد فيه مطالب القوانين
وحلّها ، واعترض عليها ، وهو مشهور عند أهل هذا
الصفحه ٢١٢ : ء
قاحلة ليس فيها أيّ معالم مَدنية أو حضرية سوى بعض الآثار التاريخية التي تنتشر في
المناطق المجاورة لها وهي
الصفحه ٢٢٧ : آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف ، قد كنت
أسمع رسول الله(صلى الله عليه وسلم) يقرأ بها ، فالتمسناها
الصفحه ٢٢٨ : ، قال : كنت فيمن أملي عليهم
فربّما اختلفوا في الآية ، فيذكرون الرجل قد تلقّاها من رسول الله(صلى الله
الصفحه ٢٣٠ : يخطب الناس ، فقال : يا أيّها الناس عهدكم بنبيكم منذ ثلاث عشرة وأنتم
تمترون في القرآن ، تقولون قرا
الصفحه ٢٣٢ : يؤمنون بي ولم يروني ، يعملون بما في
الورق المعلّق).
فقلت : أيّ ورق؟ حتّى رأيت المصاحف ، فأعجب
ذلك عثمان
الصفحه ٢٣٧ : السور بل في قراءة الآيات.
ثانياً
: إنّ اختلافهم في القرآن كان جزئياً ، ولأجل
ذلك قال له : «يا أمير
الصفحه ٢٣٩ : وجعلوها
مصاحف؟ أم أنّهم أضافوا إليها بعض القراءات من المصاحف الأخرى؟
فلو قام عثمان بتغيير بعض الآيات في
الصفحه ٢٤٩ : وآله)؟ أم العرضة الأخيرة من كلّ عام؟ أي بعد اللقاء الثنائي بين جبرئيل
الأمين والصادق الأمين في رمضان من
الصفحه ٢٥٢ : في
الناس وقال : (يا أيّها الناس عهدكم بنبيكم منذ ثلاث عشرة ، وأنتم تمترون في القرآن
، تقولون : قرا
الصفحه ٢٥٤ :
والاستظهار.
٢ ـ عهد أبي بكر فقد كان عبارة عن نقل القرآن
وكتابته في صحف مرتّب الآيات أيضاً
الصفحه ٢٥٥ : أنّه مات في سنة (٢٤ هـ) أي أوائل خلافة عثمان ، ومعاذ بن جبل الذي
مات في طاعون عمواس سنة (١٧ هـ).
بل
الصفحه ٢٥٩ : ترتيب الآيات في
السّور أمر توقيفي متلقّى عن النبيّ ، وأمّا ترتيب السّور فمن أمير المؤمنين عثمان
بن عفّان
الصفحه ٢٦٠ : .
٤ ـ وجود كتابة للصحف على عهد رسول الله(صلى
الله عليه وآله) وإشرافه على وضع الآيات في السّور.
٥ ـ ادّعا