الصفحه ١٤ : الكامل لمؤلّف هذا الكتاب بعنوان المولى الشريف العدل أبي الحسن بن
الشيخ محمّد طاهر بن الشيخ عبد الحميد بن
الصفحه ٢٠ : ضمّ كتابه كمّاً هائلا من المباحث الأدبية كالإعراب
والاشتقاق واللغة والقراءات والشعر الجاهلي
الصفحه ٢٦ :
علي الحسيني الأسترآبادي
الغروي (ت ٩٤٠هـ) أشار كذلك إلى هذا الأمر في بادىء كتابه المعنون
الصفحه ٣٢ : الميرزا حسين النوري في كتابه فصل الخطاب
حيث يبدو ذلك جليّاً في مقدّمة أبحاثه.
في حين أنّنا نرى أنّ آية
الصفحه ٣٦ : تفسيره(٤)
، ولكن هذه الموارد القليلة لم تجعل بأيّ شكل من الأشكال الرجوع إلى الكتاب المقدّس
من خصوصيّات
الصفحه ٤١ : ، تحقيق : سيّد طيّب الموسوي الجزائري ، قم : دار الكتاب
، ١٣٦٧هـ ش.
١٦ ـ تفسير الكاشف
: مغنية ، محمّد
الصفحه ٤٢ :
١٩ ـ تفسير نمونة
: مكارم الشيرازي ، طهران : دار الكتاب الإسلامية ١٣٧٤ هـ ش.
٢٠ ـ تفسير نور
الصفحه ٤٦ : ـ ٣٠٦.
(٢) كربلاء قديماً ، ضمن
بحوث كتاب موسوعة العتبات المقدّسة ، قسم كربلاء : ٨ / ١٧.
(٣) معجم
الصفحه ٤٩ : مع تمادي الزمن ، وكرّ الدهور
والأيّام.
يقول الكاتب المصري الكبير عبّاس محمود العقّاد
في كتابه أبو
الصفحه ٦٥ : العلاّمة الحلّي ...
ومن آثاره العلمية كتابه الشهير : حجّة الذاهب إلى تكفير
أبي طالب(٣).
لقد كان المترجم
الصفحه ٦٨ : ء
__________________
(١) تراث كربلاء : ٢٤١.
(٢) كربلاء ودورها العلمي
والمرجعي : ٦٤٠ ، ضمن بحوث كتاب دراسات حول كربلاء ودورها
الصفحه ٦٩ : : المصباح وهو
الجُنّة
الواقية والجَنّة الباقية
... وله كتاب البلد
الأمين في العبادات ... وله شعر ورسائل
الصفحه ٧٠ : مجهول ... ، ثمّ ينقل
عن كتاب الطليعة
: «أنّه توفّي سنة (٩٠٠ هـ)
__________________
(١) أنظر : أعيان
الصفحه ٧٣ : الأدبية والمنطق والكلام كما يظهر من كتاب ولده الموسوم بـ : خزان وبهار
أنّ والده صاحب هذه الترجمة كان مجاور
الصفحه ٧٤ : خزانة علي محمّد النجف آبادي في (التسترية) قال
في آخره : (... قد فرغ من تسويد هذا الكتاب اللطيف الشائق