الصفحه ٤٩٠ : رحمهالله إلى الكتاب الذي
ينقل عنه رجل ضعيف أو مجهول فيترآى منه قدح في الحديث ، وليس كذلك لو كان في طريق
الصفحه ٥٠٢ : : الشيخ محمّد باقر بن الشيخ
موسى بو خمسين الأحسائي (ت ١٤١٣ هـ).
كتاب أصولي شرح لكفاية الأُصول ، وهو
الصفحه ٥٠٦ :
كما اشتمل الكتاب على مقدّمة فارسية
في معرفة شخصية المؤلّف العلمية.
تحقيق : محمّد
الصفحه ٥٠٧ : النفاق وتفاقمت
الشبه.
اشتمل الكتاب على مقدّمة ، ولمحة
تاريخية في بدايات ونشأة الإمامية ، وثلاثة فصول
الصفحه ٥١٠ : ).
تأليف : السيّد حسن عليّ حسن الهاشمي.
تناول المؤلّف كتاب (تاريخ القرآن)
لشيخ المستشرقين الألمان ثيودر
الصفحه ١٥ : يمكن العثور على موارد مشابهة في
المراحل الأخرى أيضاً ، فعلى سبيل المثال فإنّ كتاب فصل الخطاب في تحريف
الصفحه ٢٩ : كتابه فصل
الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب
(النجف ١٢٩٢هـ) من خلال جمعه للأخبار والشواهد والأدلّة
الصفحه ٣٥ : لكتاب العهدين أو الرجوع مباشرة إلى الكتاب المقدّس الموجود عند
المسيحيّين واليهود وينقلون منه ما يحتاجون
الصفحه ٦١ : بالحاير حتّى
مات ودُفن هناك»(١).
٢ ـ محمّد بن شهاب البارقي :
يروي ابن طاووس في كتابه فرحة الغري
، «أنّ
الصفحه ٦٣ : السادس)
:
وهو عماد الدين محمّد بن علي بن حمزة الطوسي
المشهدي المكنّى بابن حمزة ، صاحب الكتاب الفقهي
الصفحه ٧٥ : : «وهو والد الشيخ حسن الذي
له كتاب تنقيح
المقال وقد ترجم فيه جدّه محمّد علي المتوفّى سنة
(١٠٠٠ هـ). ووالد
الصفحه ٨٢ : السويدي : ٢٩ ، وأنظر : كتاب مؤتمر النجف للسويدي : ١٠٦ ، طبعة
دار طيبة الرياض ، الطبعة الثالثة ، ١٣٩٣ هـ
الصفحه ٩٣ : (١).
قال : المقام الأوّل : (في الكتاب العزيز) :
ولا خلاف بين أصحابنا الأصوليّين في العمل
به في الأحكام
الصفحه ٩٤ : بطلان التنويع ، وعقد المقدّمة
الثانية من كتاب الحدائق لذلك وحاول ـ جاهداً ـ أن يثبت صحّة جميع الأخبار
الصفحه ٩٦ : القاعدة مستفادة من الكتاب
والسنّة فلا إشكال في صحّة البناء عليها ، ومنها قولهم : الأصل في الأشياء الطهارة