الصفحه ٢٩ : الشخصيّات تطرّفاً
في تدوين الأخبار الواردة في تحريف القرآن ، فإنّه كان يسعى في إثبات تحريف القرآن
الكريم في
الصفحه ٣٥٧ : مع الآخرين في حجّية هذا القرآن ، لأنّه لو جاز التحريف
في آية واحدة لأمكن جريان التحريف في جميع القرآن
الصفحه ٢٠ :
لقد ألّف الشيخ الطوسي أوّل تفسير كامل للقرآن
من بين علماء الشيعة ، وقد قلّل في تفسيره من حجم
الصفحه ١٦ : رووا بكلّ جرأة روايات تحريف القرآن والروايات التي تشير الى ذمّ الخلفاء والصحابة
، ولم يُبدوا رغبة في
الصفحه ٢٣٩ : الأوّل فلا ريب في شناعة فعله في
التحريف في كلام الله ، وإن كان الثاني فلا بدّ من الوقوف على موارد التصحيح
الصفحه ٢٢٦ :
الذكر المحفوظ
قراءة جديدة في
تاريخ جمع القرآن
وما روي في تحريفه
الصفحه ١٥ : يمكن العثور على موارد مشابهة في
المراحل الأخرى أيضاً ، فعلى سبيل المثال فإنّ كتاب فصل الخطاب في تحريف
الصفحه ٢ : ء)
............................................................. الشيخ
عدنان فرحان ٤٤
* الذكر المحفوظ
قراءة جديدة في تاريخ جمع القرآن وما روي في تحريفه
الصفحه ٢٤١ :
الصحيح الذي يقتضي الإجازة
ممّن أقرأه ، ولقد جاء التحريف في الكتب الأخرى لاعتمادها على المكتوب في
الصفحه ٢٣٨ : في النصّ
أو في الفهم ، فقد قال ابن كثير في فضائل القرآن
:
«إنّ اليهود والنصارى مختلفون فيما بأيديهم
الصفحه ٣٣٨ : الشيعة الإماميّة
من القول بالتحريف ، قال :
«كلُّ ما ذكرته من طعن وقداح على من يذكر
أنّ القرآن وقع فيه
الصفحه ٣٧ : واحدة
، فإنّنا نرى ذلك بوضوح في العديد من المسائل التي يتناولها المفسّرون سوى القول بالتحريف
والذي أشرنا
الصفحه ٣٥٦ :
تبرأ ذمّته من الصلاة
إلاّ إذا قرأ بما وقع فيه الاختلاف على كلّ الوجوه ، كمالك وملك وصراط وسراط
الصفحه ٣٠٢ : يبق في القرآن ما يسوءهم»(١).
ونحن نردّ هذا الكلام ونرفضه ، لأنّ الحجّاج
وال صغير على رقعة من البلاد
الصفحه ٣٢٠ : الرسم القرآني
، والحفاظ على وجود اللّحن في القرآن ، كلّها ممّا كان يعرفها عثمان قبل تعميم نسخ
(المصحف