الصفحه ٢٩٣ : العربيَّين حملا
اللّحن في القرآن على خطأ الكتّاب ، وقد حُكي عن أبي بكر قوله : «لئن أقرأ فأُسقط ،
أحبّ إليّ من
الصفحه ٣٤٤ : ياقوت في معجمه ، أغلبها في علوم القرآن وتفسيره.
إذن لا يمكن أن ننكر بأنّ بعض تأويلات واستدلالات
هؤلا
الصفحه ٤٨٨ : هذا في كتب أصحاب أبي عبد الله ، فلا تقبلوا علينا خلاف
القرآن». رجال الكشّي : ١٩٥.
(١٧) تفصيل وسائل
الصفحه ١٩٤ : الطهراني عن كتاب المهذّب
: «أورد في كلّ مسألة أقوال الأصحاب وأدلّة كلّ قول ، وبيّن الخلاف في كلّ مسألة
الصفحه ١٧ : يحرصون كلّ الحرص
على جمع التراث التفسيري ـ الواقعي أو المنتسب ـ للأئمّة عليهمالسلام وذلك في القرون التي
الصفحه ٢٤٤ : السبع التي
أثيرت حول جمع القرآن والتي ذكرها الزرقاني في مناهل العرفان
، والتي كان من بينها الشبهة التي
الصفحه ٣٣ :
ويدالله سحابي وعبد العلي
بازرگان و... فقد حاولوا المزج بين القرآن والعلوم الحديثة في تفسير الآيات
الصفحه ٢٧٧ : الله
عليه وآله) ويدّعي أنّ قراءته هي القراءة المتواترة عنه؟
عثمان ودعوى اللّحن في
القرآن :
والأهمّ
الصفحه ٢٧ : في تفسير القرآن هو عرض التفسير الصحيح الذي يعتمد على روايات أهل البيت عليهمالسلام(١).
إنّ من بين
الصفحه ١٤ : تفسير
البرغاني أو مفتاح الجنان في حلّ رموز القرآن
، تحقيق عبدالحسين شهيدي صالحي.
د ـ التفاسير المعاصرة
الصفحه ٢٣٠ : تتبَّعوا القرآن
، فجمعوه في الصحف في خلافة أبي بكر خشية أن يقتل رجال من المسلمين في المواطن معهم
كثير من
الصفحه ٣٠٠ : قرأت من
لسان رسول الله(صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة ، وقد كنت علمت أنّه يعرض عليه القرآن
في كلّ رمضان
الصفحه ٢٥ : المفسرّين الأخباريّين
الشيعة في تفسير القرآن الكريم هو الآيات التي نزلت في شأن أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٣ : القرآن للفاضل المقداد (ت ٨٢٦هـ)
(٢).
ج ـ تفاسير العصر الصفوي ، أو تفاسير الأخباريّين
، وفيها تفاسير مثل
الصفحه ٣٠٣ : أو
في كتب أهل السنة ، ولا يُستبعد أن تكون قد رويت أمثال هذه الأخبار في القرآن للتشنيع
على الحجّاج