الصفحه ٣٠٢ : يبق في القرآن ما يسوءهم»(١).
ونحن نردّ هذا الكلام ونرفضه ، لأنّ الحجّاج
وال صغير على رقعة من البلاد
الصفحه ٣٢٠ : الرسم القرآني
، والحفاظ على وجود اللّحن في القرآن ، كلّها ممّا كان يعرفها عثمان قبل تعميم نسخ
(المصحف
الصفحه ٤٧٧ :
اللام ، وما في القاموس
من أنّ كلين كأمير قرية بالريّ منها محمّد بن يعقوب من فقهاء الشيعة اشتباه
الصفحه ٤٨١ :
الحسن فهو مشترك بين الضعاف والثقات ، ولم ينقل في الرجال في ترجمة هؤلاء
المشتركين من انطبق عصره على عصر
الصفحه ٤٧٨ :
وكان خاله علاّن
الكليني الرازي.
وكان أبو جعفر رحمهالله شيخاً من أصحابنا في
وقته بالريّ ووجههم
الصفحه ٤٨٠ :
ثمّ إنّ للكافي اصطلاحين :
[الاصطلاح]
الأوّل : إنّه نقل العلاّمة رحمهالله في الخلاصة
وغيره أنّه
الصفحه ٤٩٤ :
السادسة
: في ذكر شهادة جمع بصحّة الكتب المذكورة
وأمثالها ، كالكليني رحمهالله
، والصدوق والشيخ في
الصفحه ٤٨٥ :
وأمّا
الاصطلاح الثاني : فهو أنّه ـ كما نقل
في الوسائل
(١) ـ يبني الروايات
بعضها على بعض ، ومعنى
الصفحه ٣٨٣ : ) ، تحقيق
ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث ـ قم ١٤١٣هـ.
٢٠٤ ـ القواعد والإشارات في أصول
الصفحه ٤٧٤ :
أبو الحسن التميمي ...
إلى آخره.
[٣] ربيعة بن سميع ، له كتاب في زكاة
الغنم ... إلى آخره
الصفحه ٥٠٠ : ) ،
صحّحه وعلّق عليه وقدّم له ووضع فهارسه : حسن المصطفوي ، منشورات : دانشكاه مشهد.
١٣ ـ الرعاية في شرح
الصفحه ٢٥١ : شبهة على القرآن والقول بأنّ القرآن الحالي لا يتضمّن جميع ما أنزل وما
كان مسطوراً في اللوح المحفوظ
الصفحه ٣١٢ :
في كتابه لهم.
فإذن لا إشكال بأنّ الصحابة خطّاؤون ، ويمكن
أن يلحنوا في القرآن أيضاً رسماً وقرا
الصفحه ٢٩٩ : الألف كما في سورتي العلق والواقعة (اقْرَأْ
بِاسْمِ رَبِّكَ) ، وقوله تعالى : (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ
الصفحه ٢٨٢ : الأمصار!
إنّ القرآن هو كتاب الله للمسلمين جميعاً
ولا يختصّ بالعربي ، فلو قبلنا كلامك في العربي فماذا