الصفحه ١٣ : : تأويل
الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة
للسيّد شرف الدين علي الحسيني الأسترآبادي النجفي (ت ٩٤٠هـ
الصفحه ٢٤ : وكاشفاً عن أسرار بعض التأويل».
(١) إنّ من بين هذه
المجموعات الروائية الملفتة للنظر هي ما نقله الشيخ
الصفحه ٣٦ :
المراغي في تفسير
المراغي ، محمّد جمال الدين القاسمي في محاسن التأويل
، ومحمّد عزّة دروزه في التفسير
الحديث
الصفحه ٣٨ : .
(٤) مجمع البيان ٧ /
٣٦٤ ـ ٣٦٧.
(٥) تفسير نهج البيان
٢ / ٤٦٣.
(٦) تأويل الآيات
الظاهرة في فضائل العترة
الصفحه ٣٩ : البيان ٦ /
٥٧٣ ـ ٥٧٤.
(٥) تفسير روض الجنان
١٢ / ٦٢ ـ ٦٤.
(٦) تأويل الآيات
الظاهرة في فضائل العترة
الصفحه ٤٠ : تفسير القرآن
: البحراني ، سيّد هاشم ، طهران : بنياد بعثت ،
١٤١٦ هـ.
٤ ـ تأويل الآيات الظاهرة في
الصفحه ٩٣ : جوّز ذلك حتّى
كاد يدّعي المشاركة لأهل العصمة عليهمالسلام
في تأويل مشكلاته وحلّ مبهماته.
والتحقيق في
الصفحه ٢٥٠ : تفسير النازل على رسول الله(صلى الله عليه وآله) وتأويله لا إلى أصل القرآن ؛ لقول
ابن شهاب : «فقتل علماؤه
الصفحه ٣٤٤ : ياقوت في معجمه ، أغلبها في علوم القرآن وتفسيره.
إذن لا يمكن أن ننكر بأنّ بعض تأويلات واستدلالات
هؤلا
الصفحه ٣٦٦ : ـ تأويل مشكل القرآن
: لابن قتيبة ، عبد الله بن مسلم (ت ٢٧٦ هـ) ، تحقيق : أحمد صقرا ، دار التراث ، الطبعة
الصفحه ٤٨٤ :
التأويل ، بل يقولون مجمل له محمل» (١).
انتهى.
فعُلم ممّا ذكرنا أنّه ثقة جليل القدر
لا شبهة فيه ، ولا