الصفحه ٣٢٢ : ، فكان الأمر على
ذلك إلى أن حدث في الناس ما أوجب نَقْطها وشَكْلها»(٢).
وردّد ابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ) نفس
الصفحه ٣٢٧ : ) ، وإنّ أصحاب
عبد الله ومن وافقهم امتنعوا من ذلك وعابوا الناس ...»(٢).
كما حكى ابن النديم عن الفضل بن
الصفحه ٣٣١ :
بقراءة زيد بن ثابت(١).
وفي تفسير الطبري
: «حدّثنا ابن حميد ، قال : حدّثنا حكام ، عن عنبسة ، عن
الصفحه ٣٣٨ : المناسبة نستطرف ما ذكره السيّد ابن
طاووس (ت ٦٤٤ هـ) وهو بصدد تفنيد ما نسبه أبو علي الجبائي (ت ٢٣٥ هـ) إلى
الصفحه ٣٤١ : ابن الجزري (ت ٨٣٣ هـ) : «كلّ قراءة
وافقت العربية ولو بوجه ، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالاً
الصفحه ٣٤٦ : مصحف عثمان بن عفّان نيفاً وأربعين سنة ، إلى أيّام عبد
الملك ابن مروان ، ثمّ كثر التصحيف وانتشر بالعراق
الصفحه ٣٤٨ :
قال ابن وهب : «سألت مالكاً عن مصحف عثمان
، فقال : ذهب»(١).
ويروي الشاطبي عن مالك أنّه قال : «إنّ
الصفحه ٣٤٩ : غفير
من أعلام الجمهور تواتر القراءات كأبي شامة في المرشد الوجيز
، وابن الجزري في النشر
في القراءات
الصفحه ٣٥٢ : بالأمس في أيّام المأمون وغيره ـ وكان السابع يعقوب الحضرمي ـ فأثبت ابن مجاهد
في سنة ثلاثمائة ونحوها
الصفحه ٣٥٣ : ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضال. فقال ربيعة الرأي : ضال؟ فقال : نعم.
ثمّ قال أبو عبد الله
الصفحه ٣٥٤ : والرعاية لربيعة الرأي ، حيث إنّه معتمد
العامّة في وقته تلافياً لما قاله في حقّ ابن مسعود وتضليله له مع أنّه
الصفحه ٣٥٥ : ...
ثمّ قال البحراني : ويؤيّد ذلك ما نقله شيخنا
المحدّث الصالح عبد الله ابن صالح البحراني ، قال : سمعت
الصفحه ٣٦٤ : .
٤٩ ـ تاريخ ابن خلدون = كتاب العبر وديوان المبتدأ
والخبر : لابن خلدون ، عبد الرحمن بن محمّد الحضرمي
الصفحه ٣٦٦ : ، دار
ابن خزيمة ، الطبعة الأولى ـ الرياض ١٤١٤ هـ.
٧٠ ـ تذكرة الحفاظ
: للذهبي ، شمس الدين محمّد بن أحمد
الصفحه ٣٧٥ :
١٣٧ ـ سنن ابن ماجه
: لأبي عبدالله القزويني ، محمّد بن يزيد (ت ٢٧٥ هـ) ، تحقيق : محمّد فؤاد عبد