الصفحه ١١٨ : في كربلاء سنة (١٢٠٧ هـ) ... وهو غير السيّد مير
علي الصغير صاحب الرياض
، وإن كان كلّ منهما ابن أُخت
الصفحه ١٢٤ : ، ورأسَ الشاه ابنه ووليَّ عهده عبّاس
ميرزا على الجيش والتقى الإيرانيّون بالروس في (تفليس) ، وكان من نتيجة
الصفحه ١٥٠ : باقر البيرجندي ، والشيخ
أحمد الشاهرودي ، والشيخ محمّد حسين ابن محمّد خليل الإمامي الشيرازي
الصفحه ١٦١ : الشيرازي (ت ١٣٨٠
هـ) :
السيّد مهدي الحسيني الشيرازي الحائري ابن
السيّد حبيب الله. ولد في كربلاء سنة (١٣٠٤
الصفحه ١٧٣ :
٨ ـ السيّد حسين ابن السيّد أبي الحسن العاملي
:
وهو السيّد حسين الشقراني ، من أعاظم العلما
الصفحه ١٨٨ : البحراني ، والشيخ عبد الحميد الساعدي ، والشيخ محمّد شمس الدين ، والشيخ حسين
البيضاني(١).
١٢ ـ مدرسة ابن
الصفحه ٢٠٤ : تلميذ المولى شريف الدين محمّد ابن المولى حسن الآملي المعروف بشريف
العلماء المازندراني ، يقول المؤلّف في
الصفحه ٢٠٨ : علي نقي ابن السيّد حسن (ت ١٢٨٩ هـ) حفيد السيّد المجاهد : «ثنيت
له الوسادة تدريساً وتقليداً وكان يأتيه
الصفحه ٢٢٤ : ـ ت).
٦٢ ـ معجم مقاييس اللغة
: ابن فارس ـ أبي الحسن أحمد بن فارس بن زكريا (ت ٣٩٥ هـ) ، حقّقه : شهاب الدين
الصفحه ٢٣٧ : الشام ـ تختلف عن قراءة ابن مسعود التي يقرأ
بها أهل الكوفة = العراق ، فالاختلاف لم يكن في تقديم وتأخير
الصفحه ٢٣٨ : في النصّ
أو في الفهم ، فقد قال ابن كثير في فضائل القرآن
:
«إنّ اليهود والنصارى مختلفون فيما بأيديهم
الصفحه ٢٥٤ : : ففيه مضافاً إلى اضطراب
عثمان في كلامه ، فأبيّ ابن كعب ومعاذ بن جبل وعبدالله بن مسعود إمّا أنّهم كانوا
الصفحه ٢٥٦ :
أو قراءة أبي بكر : وجاءت سكرة الموت بالحق.
أو قراءة غيرهم بغيرها ، فلماذا سمع قراءة
أبيّ وابن
الصفحه ٢٥٩ : من عثمان لا من رسول الله(صلى
الله عليه وآله) ، فقال ابن كثير في فضائل القرآن : «... وكأنّ عثمان والله
الصفحه ٢٦٠ : .
٣ ـ اعتراض ابن عبّاس ـ من علماء أهل البيت عليهمالسلام ـ على عمل عثمان لا قبول
أهل البيت عليهمالسلام
به