الصفحه ١٠ : التفاسير الشيعية الزيدية والاسماعيلية منها مثل رسائل ابن سينا التفسيرية
وغيرها.
الصفحه ١٢ : حمزة الثمالي ، الحبري ، السيّاري ، فرات الكوفي ، عليّ بن إبراهيم
القمّي ، العيّاشي ، ابن ماهيار
الصفحه ١٦ : للتفسير
الروائي عند أهل السنّة ، وعاصروا أعلاماً مثل الطبري وابن أبي حاتم.
الصفحه ٤١ : ارشاد اسلامي ، ١٤١٠هـ.
١٣ ـ تفسير القرآن العظيم
: الرازي ، ابن أبي حاتم ، عبدالرحمن بن محمّد ، تحقيق
الصفحه ٤٢ : .
٢٤ ـ حقائق التأويل في متشابه التنزيل
: الشريف الرضي ، أبو الحسن محمّد ابن الحسين الموسوي ، تحقيق
الصفحه ٤٦ : اللغويّين
في تحديد معناها لغويّاً.
فبينما يقول ابن فارس في المعجم :
«كرب : الكاف والراء والباء أصلٌ صحيح
الصفحه ٤٧ :
...»(١).
وذكر الفيروزآبادي في القاموس
، وابن منظور في اللسان
، معاني متعدّدة لكلمة (كرب) منها : «الحُزنُ
الصفحه ٥٤ : الرشيد من بني العبّاس ، ولكن لا يعلم أوّل من بنى ذلك ... ويدلّ
الخبر الذي رواه السيّد ابن طاووس في
الصفحه ٥٥ : الناس ، وامتنعوا من المصير
إليه ، وحُرث ذلك الموضع ، وزُرع ما حواليه»(١).
وبنفس المضمون ذكرها ابن
الصفحه ٥٧ : »(٣).
__________________
(١) رحلة ابن بطوطة :
٢٣٣.
(٢) أنظر : أعيان الشيعة
: ٢ / ٤٦٠ ـ ٤٦١.
(٣) المرجع نفسه : ٢ /
٤٦١ ـ ٤٦٢
الصفحه ٦١ : بالحاير حتّى
مات ودُفن هناك»(١).
٢ ـ محمّد بن شهاب البارقي :
يروي ابن طاووس في كتابه فرحة الغري
، «أنّ
الصفحه ٦٣ : الإجازات ، ولعلّه ابن ذاك
ـ كذا أفاد الشيخ المعاصر في أمل
الآمل ـ ثمّ يرجّح صاحب الرياض
وقوع النسخ في الاسم
الصفحه ٦٨ : مختصرة ضمن علماء
الحلّة ، ونضيف هنا ، بأنّ مصادر ترجمة ابن فهد الحلّي ـ وعلى كثرتها ـ لا تحدّد لنا
بدقّة
الصفحه ١٠٨ : البحراني رضياللهعنه.
يقول صاحب الروضات
في ترجمة صاحب الرياض
(الطباطبائي) ابن أُخت العلاّمة الوحيد وصهره
الصفحه ١١٣ : في مجلس إفادته ، بحيث نُقِل «أنَّ
ابن أخته صاحب رياض
المسائل ، كان من خوفه يدخل على ذلك الجناب ـ أي