الصفحه ٢٥٥ :
جبل وعبدالله بن مسعود
قد عُدّوا ضمن الجامعين للقرآن على عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٥٩ : أشياء
:
١ ـ عدم إشراف رسول الله(صلى الله عليه
وآله) على ترتيب جميع القرآن ، وأنّ جمع القرآن الحالي هو
الصفحه ٢٩٤ : القرآن على عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) غير صحيح
؛ وذلك لعدم ثبوت جمعه القرآن بنفسه ، بل عدم تصحيحه
الصفحه ٣٠٢ : والشام ومكّة والمدينة والبصرة والكوفة ، وهي القرآن المتداول اليوم
، وعمد إلى المصاحف المتقدِّمة فلم يُبق
الصفحه ٣٣١ : سالم : أنّ سعيد بن جبير كان
يقرأ القرآن على حرفين»(٢).
وقال الأستاذ عزّة دروزة في كتابه القرآن المجيد
الصفحه ٣٤٩ : عندهم هو الفهم
السائد الذي كانوا يؤكّدون عليه بأنّ نقل القرآن كان حفظاً في الصدور لا كتابة على
السطور
الصفحه ٥٠٧ : القرآن الكريم.
تأليف : ستّار جبر حمود
الأعرجي.
جعل المؤلّف كتابه مقدّمة للدخول إلى
آفاق
الصفحه ٥١٠ :
نشر : مركز فقه الأئمّة الأطهار ـ قم
ـ إيران/١٤٣٣ هـ.
* قراءة نقدية في
(تاريخ القرآن
الصفحه ١٩ : الطوسي يعدّ
أكبر فقيه ومحدّث ورجاليٍّ شيعيٍّ على مدى القرون الوسطى الهجرية ، في حين أنّ الشريف
الرضيّ كان
الصفحه ٢٦ : يكونا
أنموذجاً تفسيريّاً صحيحاً على ما يرونه من طريقتهم ، فإنّ مثل هذا الرأي في تفسير
القرآن ليس له نظير
الصفحه ٢٩ : الشخصيّات تطرّفاً
في تدوين الأخبار الواردة في تحريف القرآن ، فإنّه كان يسعى في إثبات تحريف القرآن
الكريم في
الصفحه ٣٠ : القرآن إلى الأذهان في
خمس أجزاء (سنة ١٣٨٩ هـ) من دون ذكر أيّ من المسائل اللغوية ، أو النحوية أو سبب
الصفحه ٣٩ : ، تفسير الكاشف ٦ / ٤٠ ، تفسير الميزان ١٥ / ٣٩٦ ، من وحي
القرآن ١٧ / ٢٤٥ ـ ٢٤٧.
(٢) تفسير القمّي ١ /
٣٨٧
الصفحه ٤١ : ارشاد اسلامي ، ١٤١٠هـ.
١٣ ـ تفسير القرآن العظيم
: الرازي ، ابن أبي حاتم ، عبدالرحمن بن محمّد ، تحقيق
الصفحه ٤٢ : .
٢٣ ـ جامع البيان في تفسير القرآن
: الطبري ، أبو جعفر محمّد بن جرير ، بيروت : دار المعرفة ، ١٤١٢هـ