الصفحه ١٠ :
السنّية والمعتزلية ، إلاّ أنّ هذه التفاسير كذلك لم تكن على سبك ونسق واحد عبر
القرون المتمادية التي مرّت
الصفحه ١١ : مهمّة جعلتنا
نعاني من خلأ في هذا المجال ألا وهي هذا : إنّ ما نعانيه نحن ـ مؤرّخو تاريخ التفسير
ـ هو
الصفحه ١٢ : عليهمالسلام ، فإنّ هذه المرحلة
وبالرغم من أهمّيتها البالغة في رسم معالم أسلوب ومنهجية التفسير الشيعي إلاّ أنّه
الصفحه ١٥ : متأخّر إلاّ أنّ مؤلّفه كان مقيّداً بالأسلوب القديم في التفسير وصبّ جلّ
اهتمامه على تفسير الآيات بما
الصفحه ١٦ :
العهد الصفوي إلاّ أنّنا
لا نستطيع أنْ نصنّف تفسيره من ضمن تفاسير الأخباريّين في العهد الصفوي
الصفحه ١٧ : مجاز القرآن
لأبي عبيدة ومعاني
القرآن للكسائي ومعاني القرآن
للفرّاء وتأويل
مشكل القرآن لابن قتيبة ، إلاّ
الصفحه ١٩ : الطوسي وأنّ الشيخ الطوسي كان قد اعتمده في
تفسيره
التبيان إلاّ أنّه لم يكن أنموذجاً للمفسّرين
فيما بعد
الصفحه ٢٠ : مثل القاضي عبد الجبّار وبالرغم من أهمّيته الفائقة وكلامه
القيّم إلاّ أنّه يُترك ولا يُعتنى به (وللمزيد
الصفحه ٢٦ : إلاّ في القرون الإسلامية الأولى وذلك عند بعض أصحاب الأئمّة عليهمالسلام ، أو في الحقبة التفسيريّة
الصفحه ٣٦ : مفسّري الشيعة مثل الميزان ، آلاء الرحمن
، الفرقان ، نمونه ، نوين والكاشف
كما عند معاصري المفسّرين من أبنا
الصفحه ٤٦ : إلاّ
نبيّ أو وصيّ»(١).
ويعلّق الدكتور مصطفى جواد على هذا الحديث
بقوله : «والمهم من هذا الحديث أنّ
الصفحه ٤٨ : لها ، فصارت لا تعرف اليوم هذه البقعة إلاّ بهذا الاسم ...»(٣).
ومن الواضح في هذه الألفاظ التي ذكرت
الصفحه ٤٩ : لها خصوصيّة تذكر.
إلاّ أنّ هذه الأرض قد اقترنت بأعظم حادث
وقع في دنيا الإسلام ، وأعظم رزية صَغُرت
الصفحه ٥٤ : والأهوال ، والتي قد تكلّفهم حياتهم في بعض الأحيان.إلاّ أنّه وبعد سقوط الدولة
الأموية ، وقيام الدولة
الصفحه ٥٧ : الطعام للوارد والصادر. وعلى باب الروضة
الحجاب والقومة ، لا يدخل أحد إلاّ عن إذنهم ، فيقبّل العتبة الشريفة