الصفحه ١٣٣ : قول الراوي
«فكان أوّل من جمعه في المصحف» والذي جاء في ذيل الخبر؟
أمّا
النصّ الرابع فهو يؤكّد بأنّ
الصفحه ١٣٩ : ستّة
أشهر بخلاف الأوّل الذي جمعه في ثلاثة أيّام.
والمصحف المفسّر موجود عند المعصومين من
أهل البيت ولا
الصفحه ١٥٢ :
أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ).
كما أنّه عليهالسلام
كان
الصفحه ١٥٦ : النبويّ ، إذ أنّ الأوّل قد صدر على نحو الإعجاز ، متحدّياً مشركي العرب
ـ وهم أهل البراعة في البيان ـ أن
الصفحه ١٦٢ : عثمان بن عفّان هو أوّل من جمع القرآن
ـ أو وحّدهم على قراءة واحدة ـ أي أنّ جَمع القرآن وتوحيد القراءات
الصفحه ١٦٣ : مبشّرين ، أسموه (مباحث قرآنية)
وجعلوا موضوع الجزء الأوّل منه (هل من تحريف في الكتاب الشريف) وتصيّدوا فيه
الصفحه ١٨٤ : العوامل في وحدة الأمّة ، خصوصاً أوّل عهد بالتوثّب والنهوض.
ومنها بيان حكم من الأحكام ، كقوله سبحانه
الصفحه ١٨٦ : ذِكْرِ اللَّهِ). فالقراءة الأولى يتوهّمُ منها وجوبُ السرعة
في المشي إلى صلاة الجمعة ، ولكن القرا
الصفحه ١٩٤ :
لعبدالرحمن بن عوف : ألم تجد فيما أنزل علينا (أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة) فإنّا
لا نجدها ، قال : أسقطت
الصفحه ١٩٦ : : (وجاهدوا في الله حقّ جهاده في آخر
الزمان كما جاهدتم في أوّله)؟ قلت : بلى ، فمتى هذا يا أمير المؤمنين؟ قال
الصفحه ٢٠٠ : وترك الأخذ بحديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) والعترة.
إنّ عمر بن الخطّاب هو أوّل من شرّع مخالفة
الصفحه ٢١٠ : ، من أوّل تشييد وبناء في عهد ناصر الدولة الحمداني سنة
(٣٣٣هـ) حيث تمّ تشييد قبّة الضريحين ... مروراً
الصفحه ٢١٢ :
سامرّاء إلى أيّام تأسيسها الأولى ، «فبعد أن أسَّسها المعتصم ، وجعلها عاصمة ملكه
، وانتقل إليها بحاشيته
الصفحه ٢١٤ :
الفصل الثاني
هجرة الميرزا الشيرازي
إلى سامرّاء وتأسيس حوزتها العلمية
المبحث الأوّل : هجرة
الصفحه ٢١٧ :
بيان أسباب هذه الهجرة
، فيما يلي مجمل هذه الأقوال :
القول
الأوّل : وهو ما نصّ عليه الطهراني آقا