الصفحه ٣٣٤ :
ذلك في جدالنا مع من يخالفنا
في الدين فقال تعالى في الآية ـ ١٠٨ ـ من سورة الأنعام (وَلا
تَسُبُّوا
الصفحه ٣٣٥ : أفرط فيه من
التمويه والمغالطة.
ولكن البحث العلمي فرض عليّ أن أمعن في قوله
: «وقد ثبت أنّه كان هناك
الصفحه ٣٤٠ :
من كانَ ظَلُوماً جَهُولا.
وقد حاول الحاكم صرف الباطل عن أبي هريرة
ـ كما جاء في كلمة الأستاذ
الصفحه ٣٥٣ : عمران من الآية ١٠٤ إلى نهاية
السورة ، وقد جاء في الصفحة الأخيرة ـ التي يبدو منها أنّها ملحقةٌ بهذه
الصفحه ٣٦٧ : المغربي ذكرت في تفسير التبيان
بالمعنى والمضمون من دون التصريح بإسمه ، فإنّ الزهراني لم يأخذ جميع هذه
الصفحه ٣٩٦ : أبيه»(٣)
، هذا ما ذكره إبن عنبة النسّابة في عمدة الطالب ، فراجعه.
التاسع
: عبدالله الأكبر ، استشهد في
الصفحه ٤٢٩ : )(١)
فظهر ممّا مرّ هنا ، وممّا مرّ في المجلّد الثالث من هذا الكتاب ، وممّا يأتي في ترجمة
زينب الكبرى ، أنّ
الصفحه ٤٣١ : والفحص
، لم أجد من أشار إلى هذا القبر من المؤرّخين سوى ابن جبير في رحلته
، وياقوت في معجمه
، وابن عساكر
الصفحه ٤٣٤ : قبرها ما نصُّه :
«يجب أن يكون قبرها في المدينة المنوّرة
، فإنّه لم يثبت أنّها بعد رجوعها خرجت منها
الصفحه ٤٣٦ :
نره في كلام أحد من المؤرّخين
مع مزيد التفتيش والتنقيب ، وإن كان ذكر في كلام أحد من أهل الأعصار
الصفحه ٤٥٨ :
الهجري ، أنه دخل القاهرة
في (١٤) محرّم سنة (٣٦٩ هـ) ، والخليفة يومئذ أبوالنصر نزار بن المعزّ لدين
الصفحه ٤٦١ :
يعامله لو كان حيّاً».
وطبع في هذه السنة (١٣٨٧) في النجف الأشرف
كتاب باسم عقيلة
بني هاشم
الصفحه ٤٧٨ :
الدين محمّد بن علي الجرجاني الحلّي
تلميذ العلاّمة الحلّي.
تحقيق : شعبة التحقيق في
الصفحه ٤٩٤ :
* المشاهد المشرّفة
والوهّابيّون.
تأليف : الشيخ محمّد علي بن حسن
الهمداني (ت ١٣٧٨ هـ).
جاء الكتاب في سياق
الصفحه ٩ :
المخطوطات وقابلوا بعضها
مع البعض الآخر ، وأصبح يشار بالبنان إلى العديد من علمائنا ممّن ساهم في