البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
١١٠/١٦ الصفحه ٤٦ :
إجازة العلاّمة لهارون بن
حسن الطبري(١)
استنساخ المجلّد الأوّل من
مختلف الشيعة للعلاّمة(٢)
اعتنق
الصفحه ٢١٣ : الرابع) محارباً للشيعة في هذه المناطق البعيدة
عن المجتمع الشيعي لكفى في إخفاء التشيّع ، وهروب الظاهرين من
الصفحه ٢٢٥ : يتآلفون مع المجتمع الجديد ، فامتزج
أهالي البلدة من القبائل السنيّة مع القادمين الجُدد ـ الشيعة ـ ولم تشهد
الصفحه ٢٢٨ : النقشبندي إلى سامرّاء ، وإنّما صعَّد من وتيرة المواجهة ضدَّ الشيعة وحوزتها
العلمية ومرجعيّتها الدينية
الصفحه ٢٣٥ : كتاب الذريعة إلى تصانيف الشيعة
يجد الكثير من النتاج العلمي المتميّز لمدرسة وحوزة سامرّاء.
خامساً
الصفحه ٣٦٤ : الإشكالات.
١) إنّ الدكتور عبد الكريم الزهراني لا يعتقد
كون مؤلّف المصابيح
في تفسير القرآن شيعيّ المذهب بل
الصفحه ٣٦٧ : الأمور
بنظر الاعتبار ، وذلك لعدم اطّلاعه على مصادر الشيعة ، بل أكثر من ذلك فإنّه لم يذكر
شيئاً في ترجمة
الصفحه ١٢ : أمعن النظر في نفس الكتاب الذي حقّقه يرى فيه دلائل واضحة
على أنّه شيعيٌّ إماميٌّ لا ريب في ذلك ، ولأجل
الصفحه ١٥ : الشيعة ٤/٢٢٠ ، و٤٢٠ ، ٩/١/٢٤٩.
(٣) روضات الجنّات ٣/١٦٦
ـ ١٦٩.
(٤) لاحظ قاموس الرجال
٣/٤٩١ ـ ٤٩٦
الصفحه ١٩ : الداخلية فهي بين الصريح وكالصريح على أنّه شيعيٌّ إماميٌّ فنأتي
به حسب تسلسل السور ، إلى سورة الإسراء ، ولو
الصفحه ٢٣ :
عنده.
٧ ـ كلامه في آية الوضوء.
اتّفقت الشيعة الإمامية على مسح الرجلين
بدل غسلهما واتّفقت السنّة على
الصفحه ٢٩ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ أعيان الشيعة
: للسيّد محسن الأمين العاملي ، تحقيق : حسن الأمين
الصفحه ٣٤ : العلاّمة الحلّي ، جمع
وتحقيق السيّد جعفر الحسيني الإشكوري ، في (ميراث حديث شيعه) ، العدد التاسع
الصفحه ٥٤ :
مختلف الشيعة للعلاّمة
استنسخ جعفر الأسترآبادي
كتاب إيضـاح المقـاصد
للعلاّمة(٢)
استنسخ حسن بن علي
الصفحه ٧٠ :
الشيعة(٢)
استنساخ نسخة من مختلف
مختلف الشيعة(٣)
استنسخ إبراهيم بن علي
الطـريحي كتاب قواعـد
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")