البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
٢٢٧/٧٦ الصفحه ٣٩ : (أنـوار الملكـوت
في شـرح الياقـوت) في
علم الكلام للعلاّمة(١)
تأليف القسم الأوّل مـن
كتاب منتهى
الصفحه ٤٧ :
تأليف كتاب الطهـارة مـن
تذكرة الفقهاء للعلاّمة(٤)
ألّف السيّـد نظـام الـدين
الأعـرجي كتاب تذكرة
الصفحه ٤٨ :
المستـرشـدين للعلاّمـة ،
وهو تلميذه وابن أخته(١)
تأليـف كتاب الصـلاة مـن
تذكرة الفقهاء للعلاّمة
الصفحه ٥٥ : كتاب
شرائع الإسلام للمحقّق الحلّي ، وقد أجازه أيضاً في تلك النسخة إبراهيم ابن علوان
الحلّي في ربيع
الصفحه ٥٦ :
كتاب (الألفين) في الإمامة
للعلاّمة
إجازة العلاّمة لمحمود بن
محمّد الرازي
استنسخ علي بن
الصفحه ٥٧ : أبي
طالب الآوي(٣)
استنسخ محمّد بن علي بن
المطهّر تلميذ العلاّمةوابن
أخيه كتاب نهاية الإحكام
الصفحه ٦٣ : الـدين
محمّـد بـن شـاه حسيـن
اليـزدي كتاب القـواعد
انديشه ها : ٦٤
مكتبة : ١٣٨
تراجم ١ : ٢٧
الصفحه ٧١ :
العاملـي تلميذ العلاّمة
لأحد تلامذته(١)
استنسخ محمّد بن إبراهيم
كتاب قواعد الأحكام مـع
إنهاء أستاذه
الصفحه ٧٣ :
الأحكام(١)
استنسخ حسن بن حسين
(ولعلّه السـرابشنوي)
كتاب تحـريـر الأحكـام
وقابله سنة ٧٢٩.
استنساخ
الصفحه ٧٧ : أبي القاسم الأسدي
الحلّـي كتاب الخلاصـة
في الكلام للعلاّمة(١)
استشهاد عـدّة مـن علماء
الشيعة
الصفحه ١٢٣ : »(٢).
٨ ـ «عن يحيى بن جعدةَ ، قال : كان عمرُ
لا يقبلُ آية من كتاب الله حتّى يَشْهَدَ عليها شاهدانِ ، فجاء رجلٌ
الصفحه ١٣٤ : إمّا قريشيّ
أو أنصاريّ»(٤).
قال ابن قتيبة في كتاب المشكل ما نصّه :
«فكان من تيسير الله تعالى أنّ أمر
الصفحه ١٤٢ : (صلى الله عليه وآله) (حسبنا كتاب
الله)؟
فلو رضيتم بأنّ القرآن كان مجموعاً وموجوداً
بين أيدي الناس
الصفحه ١٤٥ :
أهل الكتاب»(١)
، وبين تعليله في منع تدوين الحديث للتشبّه ببني إسرائيل.
بل في المقابل : ما يعني
الصفحه ١٥١ : روينا منه فماذا تريد؟
فقال : أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم
كتاب الله ، يقول الله في كتابه في امرأة
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")