البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
٤٤٦/٦١ الصفحه ٩٧ : صلوات الله وسلامه عليهما : «ألا أعلّمك كلمات إذا قلتهنّ
غفر الله لك على أنّه مغفور لك ، لا إله إلاّ الله
الصفحه ٩٩ : الحسن عليهالسلام(٣)
أيضاً ، وممّا رواه عنه أحمد بن حنبل أنّه سأل الحسن بن عليّ عليهماالسلام عن الخيار
الصفحه ١٠٦ : نره يقول شيئاً ممّا
يقول هؤلاء. أولا يكفي عليّاً أنّه ابن عمّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ١٢٨ :
ومن جهة أخرى أنّ النصّ الأوّل يؤكّد بأنّ
ما أُشيع عن زيد بن ثابت وأنّه جمع القرآن على عهد أبي بكر
الصفحه ١٣٥ : الضمِّ مع الإدغام»(١).
هذا وقد بيّن الزرقاني في مناهل العرفان
: «... الحكمة في نزول القرآن على الأحرف
الصفحه ١٣٦ :
(أسأل اللهَ معافاتَه
وَمغفرَتَه ، وَإِنَّ أمَّتي لا تطيقُ ذلك). ومن أنّه(صلى الله عليه وآله)لقَي
الصفحه ١٣٩ : به من ورود الأخبار في ذلك ، فهم بهذه الأقوال أرادوا من جهة أن يسلبوا
هذه الفضيلة من الإمام عليّ
الصفحه ١٦١ :
رسول الله(صلى الله
عليه وآله) لا يعني ترك كتاب الله ، كما ليس هناك شبه بين القرآن والتوراة ، وبين
الصفحه ١٦٤ :
وعليه فإنّ أعداء الدين ألقوا بعض الشبهات
، وتساءلوا بأسئلة ، منها : كيف يمكن الاعتماد على كتاب لم
الصفحه ١٩٧ : رسول الله
(صلى الله عليه وآله) ـ كما قلناه أكثر من مرّة ـ استغلّت من قبل أعداء الإسلام للقول
بتحريف
الصفحه ٢٠٥ :
الله عليه وآله) وهو القرآن المتواتر قراءته بين المسلمين والمحفوظ في بيت رسول
الله والموجود نسخة منه عند
الصفحه ٢٦٣ :
الأوّل سنة ١٣٣١هـ.
اشتملت النسخة على المجلّد الأوّل.
أوّل
النسخة : «الحمد لله على نعمائه
الصفحه ٢٧٧ :
وفرغ منه في سنة ١٣٢١
هـ. وهي في تعريف علم الأصول فقط غير تامّة رتّبها على خزائن وفصول وفي كلّ
الصفحه ٣٣٥ : أفرط فيه من
التمويه والمغالطة.
ولكن البحث العلمي فرض عليّ أن أمعن في قوله
: «وقد ثبت أنّه كان هناك
الصفحه ٣٤٧ : الموجودة
لهذا التفسير حيث تحتوي هذه النسخة على تفسير القرآن الكريم من أوّله إلى نهاية سورة
الإسراء ، وقد
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")