البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
٣٤٧/١٩٦ الصفحه ١٣ :
معالم
العلماء وقال : «أبو القاسم المغربي الوزير له كتاب
المصابيح
في تفسير القرآن»(٢).
٣ ـ ذكره قطب
الصفحه ١٦ : القيّم المصابيح ، على وفق ما حقّقه الباحث عبد الكريم بن صالح بن عبد
الله الزهراني حفظه الله.
القرائن
الصفحه ١٧ : بينه وبين الكوفة ويعرّفهم
أنّ حظيّة له توفّيت وأنّه قد سيّر تابوتها إلى مشهد أمير المؤمنين عليٍّ
الصفحه ١٨ : يأته برسالة جبريل(٢)
٦ ـ نقل السيّد الأمين عنه الأبيات التالية
:
صلّى عليك الله يا من
الصفحه ١٩ : وفّق الله الباحث أو غيره لتحقيق النصف
الآخر من الكتاب ربّما زادت القرائن أكثر من ذلك ، وإليك البيان
الصفحه ٢٩ : تاريخ حلب
: لابن العديم ، دار القلم العربي ، دمشق ، ١٤٠٨هـ.
٦ ـ تنقيح المقال في علم الرجال
: لعبد الله
الصفحه ٣١ : الله الرحمن
الرحيم
لا شكّ أنّ دراسة حياة العظماء تفتقر إلى
الإحاطة بجميع سيرتهم الثقافية والتاريخية
الصفحه ٨٤ : الرغم من أنّهم كانوا ملء السمع والبصر
في زمانهم ؛ وفي مقدّمة هؤلاء عبد الرحمن بن أبي ليلى الذي كان له
الصفحه ٨٦ : شأن أبي غير
أنّي أعرف أنّه كانت له امرأتان ، وكان له حبَّان
ـ __________________
(١) مشاهير علما
الصفحه ٩٠ : (١) ؛
أمّه أمّ ليلى ، وهي من المبايعات ، وقد روت عن النبيّ (صلى الله عليه وآله)(٢).
لا يدرى متى سكن الكوفة مع
الصفحه ١٠٢ : الباقر والصادق عليهماالسلام(١).
والله أعلم. والظاهر أنّ أبا ليلى ورَّث ولاءه ومحبّته لآل البيت
الصفحه ١٢٥ : إلى اعتقاده بأنّ قريشاً فوق الجميع
؛ لأنّهم من سلالة نبيّ الله إسماعيل وإبراهيم بناة الكعبة ، والذين
الصفحه ١٣١ :
ولا يستبعد أن يكون عمر أراد بعمليّته هذه
أن يجمع ما ضاع من القرآن(١)
ـ حسب رأيه ، والعياذ بالله
الصفحه ١٣٧ : ، وقال للرجل الدمشقي : انطلق معه.
فذهبا فوجدا أبيّ بن كعب عند منزله يهيّء
بعيراً له هو بيده ، فسلّما
الصفحه ١٣٩ : سيتّضح ذلك بعد قليل.
وبذلك يكون المصحف المقروء اليوم هو مصحف
رسول الله وهو لا يختلف مع الذي جمعه الإمام
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")