البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
٣٤٧/١٥١ الصفحه ٢١ : (١).
فلنرجع إلى كلام الوزير المغربي يقول : «(بسم
اللّه الرحمن الرحيم)
عندنا من كلّ سورة غير براءة ، بدلالة
الصفحه ٢٤ : بن يزيد الحلبي عن أبي بكر محمّد
بن زيّاد النيسابوري في كتاب الزيادات أنّ رسول الله (صلى الله عليه
الصفحه ٣٠ : .
١٣ ـ شرح نهج البلاغة
: لابن أبي الحديد ، مكتبة آية الله المرعشي ، قم المقدّسة ، ١٤٠٤هـ.
١٤ ـ صحيح
الصفحه ١٠٨ :
:
ولا يدرى متى فارق الكوفة من بعد ، إذ لم
أقف له على خبر أو دور لا في ثورة أبي عبد الله الحسين
الصفحه ١٢٢ :
٥ ـ ابن أبي داود : «عن عبدالله بن فضالةَ
، قال : لمّا أراد عمر أن يكتب الإمام أقعد له نفراً من
الصفحه ١٦٤ : يدوّنه الرسول(صلى الله
عليه وآله) ، بل لم يثبت كتابته من قبل أصحابه في عهده(صلى الله عليه وآله) ؛ لأنّ
الصفحه ١٦٦ :
الناس ، لجلاء نصوصها
، بخلاف روايات جمع القرآن بعد رسول الله فهي تنخر الدين من الأعماق وتحفر
الصفحه ١٧٧ :
اللَّهِ).
فقال : من أملى عليك هذا؟
قلت ، أبيُّ بن كعب.
قال : إنّ أبيّاً كان أقرأَنا للمنسوخ
الصفحه ١٨٠ : به
الحطب لإيذاء النبيّ(صلى الله عليه وآله).
وهكذا الحال بالنسبة إلى : أقبل ، وتعال
، وهلمّ
الصفحه ١٩٣ : بن الخطّاب ، قال
: قال رسول الله : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابراً
محتسباً
الصفحه ٢١٥ : حوزة شيراز العلمية ، وحوزة إصفهان التي كانت تزخر بجهابذة العلماء
، فدرس ودرَّس حتّى حصلت له الإجازة من
الصفحه ٢١٦ :
إليه ، ولمّا توفّي السيّد
المذكور عطفوا على المترجم وانقادوا له حتّى أصبح المرجع الوحيد للإمامية
الصفحه ٢٣١ :
قوام أمر دينهم ودنياهم
أحد المراجع العامّة في التقليد ... وقد أحيا به الله تعالى جماعة من طلبة
الصفحه ٢٣٣ :
الشيرازي كان له منهجاً
علميّاً عميق الغَور ، كما يصفه السيّد الصدر ، الذي يقول عنه : «لم تر عين
الصفحه ٢٤٤ :
أحمد علي مجيد الحلّي
النجفي
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله الذي علّم بالقلم ، علّم الإنسان
ما لم
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")