الصفحه ٢٧٧ :
وفرغ منه في سنة ١٣٢١
هـ. وهي في تعريف علم الأصول فقط غير تامّة رتّبها على خزائن وفصول وفي كلّ
الصفحه ٢٨٢ : النجباء.
وبعد : فمن عناية الله الظاهرة وحكمته الباهرة
بعث الفقهاء الأُمناء في الأعصار والأمصار حفظاً
الصفحه ٢٨٧ : ثراه فقد صرف أكثر عمره في اتقان مسائل الأُصولية والقواعد الفرعية فهو بحمد الله
تعالى جامع بين مرتبة
الصفحه ٢٩٠ : أتعب نفسه الشريف برهة من الزمان وجملة من الأوان في إتقان أحكام الشريعة
والقواعد الأُصولية سالكاً طرق
الصفحه ٣٢٨ :
جواب السيّد شرف
الدين على نقد الأستاذ أحمد أمين
حول كتابه (أبو هريرة)
(١)
قرأت في العدد ٤٢٧
الصفحه ٣٢٩ : فرق بين الناس ، وتلك
مؤلّفاتهم في هذا الموضوع تشهد بذلك ؛ ومن ألمّ بها وجدها صريحة بجرح المجروحين من
الصفحه ٣٥٨ : إلاّ أنّ النسخة (ج) أكثرها
دقّة وصحّة ، وبالرغم من أنّنا قد اعتمدنا في تصحيحنا على النسخة (أ) حيث
الصفحه ٣٨٩ : اختلف المؤرّخون في عددهم ذكوراً وإناثاً ، وإنّا نذكر من وصلت إليه يد
التتبّع.
الأوّل
والثاني : الحسن
الصفحه ٤١٣ : ومحمّداً ابني مسلم.
وأمّا زينب الصّغرى فكانت عند محمّد بن عقيل
، فولدت له عبد الله ، وفيه العقب من ولد
الصفحه ٤٥٣ : عليها الكبرى ؛ للتمييز بينها وبين
أختها لأبيها أمّ كلثوم الصغرى.
قال النّاصري في طلعة المشتري
، وابن
الصفحه ٤٥٦ :
بغوطة دمشق عقب محنة أخيها
الحسين ، ودفنت في هذه القرية ، ثمّ تسمّت القرية المذكورة باسمها ، وهي
الصفحه ١٠ :
الرحيم
أخبرني أحد الأخوة أنّه توجد من كتاب المصابيح في تفسير القرآن
العظيم للحسين بن علي المعروف
الصفحه ٨٦ : ء الأمصار
: ٢٦١ ، الجرح والتعديل ٦/٢٨١ برقم ١٥٥٧.
(٢) وفيات الأعيان ٤/١٧٩
، وانظر أيضاً تاريخ الكوفة ٣٨٨
الصفحه ٩٢ : عساكر وغيره ؛ لذا فإنّك واقفٌ على روايات كثيرة مبثوثة في كتب
الحديث والرجال مروية عنه ؛ وقد تلتبس
الصفحه ١٠٠ :
روايته عن الإمامين الباقر
والصادق عليهماالسلام :
الذي ينظر في كتب الفقه يقف على روايات كثيرة