الصفحه ٤٠٧ : ولداً»(١).
وأمّا ما ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة
فهو كما يلي :
«أمّا الحسن ، والحسين
الصفحه ٤٧ :
الواصلين في شـرح نهـج
إجازات ١٤ : ٤٣٤ ؛
مقدّمات ٢ : ١٦٢ ؛
مكتبة : ١٦٩
مقدّمات ٢ : ١٦٣
الصفحه ٣٧ :
الأذهان للعلاّمة
تأليف معارج الفهم في
شرح النظم للعلاّمة
تأليف القواعد الجليّة في
المنطق للعلاّمة
الصفحه ٣٩ : (أنـوار الملكـوت
في شـرح الياقـوت) في
علم الكلام للعلاّمة(١)
تأليف القسم الأوّل مـن
كتاب منتهى
الصفحه ٦٣ : ء في شرح
الشفاء للعلاّمة
استنسخ محمّد بن محمّد
ابـن مهـدي بـن مخلـص
الجزء الثاني من قواعـد
الصفحه ٣٥١ : الخطأ
وذلك لأنّ لابن كيسان كتاب تحت عنوان مصابيح الكتاب
وهو في واقع الأمر شرح أو تهميش على الكتاب
الصفحه ٤٤٤ : بالحمراء ، فأقامت به أحد عشر شهراً وخمسة عشر يوماً ، وتوفّيت وشهدت جنازتها
، وصلّى عليها مسلمة بن مخلّد في
الصفحه ١٧ : (٣).
٤ ـ القصيدة التي أنشأها في مدح الأنصار
، وقد نقل أكثرها ابن أبي الحديد في شرحه ، ونحن نقتبس من هذه القصيدة ما
الصفحه ١٤٨ : .
(٢) انظر الخبر في
شرح مشكل الآثار ٤ / ٤٢٣.
الصفحه ٤٢٧ : ء عليهاالسلام
، وصغرى لم يسمّ أمّها واسمها أمّ سعيد.
وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج
: (زينب الكبرى وأمّ
الصفحه ٤٧١ : (ت ٦٥٢ هـ)
، تحقيق : ماجد بن أحمد العطية.
٥٠ ـ معالم أنساب الطالبين في شرح كتاب
(سرّ الأنساب العلوية
الصفحه ٣٩٣ : المؤمنين عليهالسلام فراجع الرّسالة فإنّها
ثمينة ، وقد كنت استنسخها عن نسخة صحيحة بخطّي في اليوم التّاسع
الصفحه ١٨ : في عصبة أموية
ليسوا بأطهار ولا أبرار(١)
٥ ـ أورد ابن شهرآشوب في المناقب
الصفحه ٣٢٢ : الطاهرة
: شرح فيها فلسفة المآتم الحسينية وأسرار شهادة الطفّ.
٦ ـ أبو هريرة
: يبحث حياة أبي هريرة وعصره
الصفحه ٣١٣ :
الصورة الثانية عشر
من إجازته
ما كتبه في حقّه حجّة الإسلام السيّد مصطفى
الكاشاني قدسسره
بسم