البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
٤٤٣/١ الصفحه ٢٠٤ : الإمام لم يرَ في عمل الخلفاء
ما يسيء إلى أصل القرآن ، فتركهم على حالهم ، وهكذا الحال بالنسبة إلى ابنه
الصفحه ٦٧ : كتاب منـاهـج
اليقين(٢)
استنساخ كشف الفوائـد
للعلاّمة على نسخة
الأصل(٣)
استنسـاخ تسليك النفس
الصفحه ٣٨٠ :
المصطفى أصلها والفرع فاطمة
ثمّ اللقاح عليٌّ سيّد البشر
والهاشميّان سبطاه لها
الصفحه ٣٢٥ : .
المقالات الثلاث
إنّ المقالة الأولى هي ردّ العلاّمة على
نقد الأستاذ أحمد أمين في مجلّة الثقافة حول كتابه
الصفحه ٣٨٤ :
المتوفّرة مع نسخة الأصل
والمطبوع منها ، وتحديد التفاوت الموجود بين النسخ ، ثمّ اختيار الأنسب عند
الصفحه ١٦٤ :
وعليه فإنّ أعداء الدين ألقوا بعض الشبهات
، وتساءلوا بأسئلة ، منها : كيف يمكن الاعتماد على كتاب لم
الصفحه ٢٠٢ : نسخة بعينها بدلا عن نسخة الأصل الموجودة عند أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب ؛
لأنّ المشكلة ستعود عليه
الصفحه ٣٤٧ : الموجودة
لهذا التفسير حيث تحتوي هذه النسخة على تفسير القرآن الكريم من أوّله إلى نهاية سورة
الإسراء ، وقد
الصفحه ٤١٤ :
ابن مهنّا ابن عنبة الأصغر
الداودي الحسني المتوفّى سنة (٨٢٨ للهجرة) في كتابه عمدة الطالب
في الأصل
الصفحه ٤١٢ :
وعمر(١)
، وفي الشيعة من يذكر أنّ فاطمة عليهاالسلام
أسقطت بعد النبيّ (صلى الله عليه وآله)ذكراً
الصفحه ٤٨٨ : الثالث : خصّص لإعراب الكلمات ، ويشتمل على ثلاثة فصول : في إعراب المرفوع
واعراب المنصوب وإعراب المجرور
الصفحه ٤٦٠ : كتابه فتح الرحمن
: بقيت نحو اثنتي عشرة سنة أزور السيّدة زينب الكبرى بنت عليِّ بن أبي طالب ـ رضي الله
الصفحه ٦٦ :
__________________
(١) نسخة المكتبة
المرعشية ، برقم : ٤٤٣٤ ، حيث قوبلت مع نسخة الأصل في ٢٦ جمادى الآخرة سنة ٧٢٣.
(٢) نسخة
الصفحه ١٦٢ :
للتشكيك في القرآن الكريم
، وأنّ استدلال أولئك ـ في جمع القرآن ـ قد ابتني على أُصول سقيمة موجودة
الصفحه ١٨٥ : ء من الحيض ؛ لأنّ زيادة المبْنَى تدلُّ على زيادة المعنى.
أمّا قراءة التخفيف فلا تفيد هذه المبالغة
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")