الصفحه ٤٧٥ : المؤلّف ومنهجية التحقيق ، ومقدّمة للمؤلّف في مباحث
الألفاظ على خمسة مقاصد في : الأوامر ، النواهي
الصفحه ٤٧٦ : الكرام البررة ، حيث كرّس
المؤلّف همّته ومنذ عنفوان شبابه على تأليف هذه الموسوعة التي سعى فيها المؤلّف
الصفحه ٤٧٨ : /١٤٣٣هـ.
* مقتل الحسين من
أمالي السيّدين.
جاء هذا الكتاب في عداد الكتب
المؤلّفة في سيرة ومقتل الإمام
الصفحه ١١ : التراث
القيّم ، غير أنّه لمّا وصل إلى بيان مذهب المؤلّف نقل عن الذهبي في سير أعلام النبلاء
أنّه كان
الصفحه ١٤ : النجاشي ثمّ أشار إليه في ترجمة جدّه من جانب الأُمّ أعني محمّد
بن إبراهيم بن جعفر مؤلّف كتاب الغيبة
الصفحه ٢٨ :
إلى خلق الكون وتدبيره
فأيّ إشكال ومؤاخذة على المؤلّف ، لولا المؤاخذة على قول المحقّق فإنّ حمل
الصفحه ٢٩ : المقدّسة ، ١٤٠٩هـ.
١٠ ـ الذريعة إلى مؤلّفات الشيعة
: للعلاّمة آقا بزرك الطهراني ، دار الأضواء ، بيروت
الصفحه ٣٣ : استنساخ مؤلّفات العلاّمة وكثرة
شروحها وقرائتها وسماعها ومقابلتها وأخذ الإجازة بعد السماع والقراءة ، كلّ
الصفحه ٣٩ : ٢ : ١١٦
__________________
(١) اختلف في مؤلّف
(الياقوت) ، راجع : انديشه هاى كلامى علاّمه
الصفحه ٤٥ : من تلامذة العلاّمة أو فخر المحقّقين.
(٢) على أساس نسخة
المؤلّف المحفوظة في جامعة طهران برقم ٧٠٧
الصفحه ٧١ :
مع نسخة المؤلّف.
(٤) نسخة مكتبة كلّية
الآداب في جامعة طهران برقم : ٤ ـ ج.
(٥) راجع : الدرر
الصفحه ٧٣ : ، برقم : ٢٨٦١.
(٣) المؤلّف هو من
ذريّة ابن بابويه ، وقد ألّف كتابه هذا للخواجة غياث الدين محمّد بن رشيد
الصفحه ١٦٤ : تاريخه ، هذا ما
تساءلوه في كتبهم المؤلّفة ضدّ الإسلام والمسلمين.
إنّ أمثال هذه التساؤلات الواردة في كتب
الصفحه ١٩٣ :
طالب وحسّان بن ثابت أو
العباسيّين كالمتنبيّ والحمداني وكذلك في خطب الخطباء وتصانيف المؤلّفين في
الصفحه ٢٥٨ : نورك يا
حبيب) ، وقال بعض الأدباء : (غاب نور الحبيب) ، وَقَفَها مؤلِّفها رحمهالله على العلما