الصفحه ٢٥٢ : ، وقد تمّت بالخير والسعادة سنة ١٣٤٠» (١).
رقم النسخة (٤) ،نسخ ، المؤلّف رحمهالله ، يوم الإثنين ٤ شهر
الصفحه ٢٦٦ : بالنجس
فهو طاهر حتّى يعلم نجاسته».
رقم النسخة (٢٥٩) ، نسخ ، المؤلِّف رحمهالله ، يوم الخميس ١٨ شهر
صفر
الصفحه ٢٧٨ : النبوية ، تمّت
بالخير».
رقم النسخة (٥٣) ، نسخ ، السيّد مرتضى الموسوي
الحسيني الغروي ـابن المؤلّف ـ ، في
الصفحه ٤٨٥ : وفيها حياة
المؤلّف والنسخة الخطّية المعتمدة في مقابلة النصّ ، كما أفردت للكتاب فهارس
موضوعية وفهارس
الصفحه ٤٨٧ :
أجزائها جميع أبواب الفقه على سبيل الاختصار ، يؤكّد فيها المؤلّف على المشتركات
من المسائل والأحكام التي
الصفحه ١٥ : العلاّمة آقا بزرگ الطهراني
مؤلّفات الوزير المغربي في الذريعة(٢).
إلى هنا تمّ ما ذكره مشايخنا الكبار في
الصفحه ١٤٢ : شككنا في ظهور لفظ (الكتاب) في المكتوب
ـ بمعنى المؤلّف والمجموع ـ فلا مجال للمناقشة في الفهم العام الذي
الصفحه ٢٦٠ :
سنة ١٣٤٢ هـ (كتاب الحجر)
، مصححة من المؤلِّف رحمهالله
، وَقَفَها مؤلِّفها رحمهالله
على العلما
الصفحه ٢٧٧ : المؤلِّف رحمهالله
في ٦ جمادى الأولى سنة ١٣٢١ هـ ، آخرها كُتب بخطّ المؤلِّف ، رتّبه على مقدِّمة
ومقالات
الصفحه ٢٨٠ : الموسوي
الحسيني الطبرستاني في رابع شهر ج١ ، ١٣٤٢ هـ».
رقم النسخة (٧) ، نسخ ، المؤلِّف رحمهالله ، ٧ صفر
الصفحه ٣٢٢ : عليه
وآله وسلم) وبالأئمّة عليهمالسلام
وبالمؤلّفات ومؤلّفيها من طرق كثيرة متعدّدة يروي فيها قرا
الصفحه ٣٣٢ : الغالي.
فقد ذكر المؤلّف أنّ الذي أوقع أهل السنّة
في الرضا عن أبي هريرة إنّما هو مذهبهم في تعديل كلّ
الصفحه ٣٣٣ :
عندنا إلاّ مع وحي ونبوّة
والشيعة هم الذين يقولون بوجود العصمة بعد النبوّة ، فالمؤلّف فيما رمانا
الصفحه ٣٥٢ :
الوزير المغربي أصلاً
، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى لم يلتفت إلى أنّ المؤلّف لهذا التفسير كراراً ما
الصفحه ٤٥١ : حضرني ذكره من الكتب التاريخيّة التي روينا عن مؤلّفيها هذه الأخبار.
(فمن كتب الأنساب) : كتاب أنساب قريش