البحث في تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
١١٢/٦١ الصفحه ٤١ : الأقوال في
الرجال للعلاّمة
تأليف قواعد الأحكام في
الفقه للعلاّمة
وفاة السيّد عبدالكريم بن
أحمـد
الصفحه ٥٠ :
كربلاء
الفقه للعلاّمة(١)
استنساخ إرشاد الأذهان
للعلاّمة(٢)
إجازة العلاّمة لحسين بن
الصفحه ٥١ : العلاّمة لرشيدالدين
علي بن محمّد الآوي(١)
تأليف نهايـة الإحكام فـي
الفقه للعلاّمة(٢)
استنسخ جعفر بن
الصفحه ٥٣ : للعلاّمة(١)
إجازة فخر المحقّقيـن
لإبراهيم بن حسن الآملي(٢)
تأليف قسم من مختلف
الشيعة في الفقه
الصفحه ٥٤ : المحاسن محمود الطبري فقيه ذلك العصر ، والنسخة مؤرّخة ٨٢٢ ـ استنسخت في
المدرسة الشرقية بسبزوار ـ بخطّ
الصفحه ٨٦ : ، وأحسنهم خطّاً ونقطاً للمصحف ، وروى عن غير فقيه ممّن أشاد به
أو ضعّفه»(٤)
كما روى أيضاً عن أخيه عيسى وعن زر
الصفحه ٩٣ : الفقه المختلفة في العبادات والمعاملات والأخبار.
وهو أيضاً من عبَّاد الكوفة الصالحين ، كان
إذا صلَّى
الصفحه ٩٦ : كثيرة تجدها مبثوثة في كتب الفقه والرجال ، منها حديث آية النجوى ، وهي قوله
تعالى : (يَا أَيُّهَا
الصفحه ١٠٠ :
روايته عن الإمامين الباقر
والصادق عليهماالسلام :
الذي ينظر في كتب الفقه يقف على روايات كثيرة
الصفحه ١٠٥ : لحقت ببعض محبّي الإمام دفعها ابن الأثير بقوله : «وكان
عبد الرحمن إذا دعي الفقهاء دعي معهم ، وإذا دعي
الصفحه ١٠٨ : أيضاً أنّ أبا الزبير الهمداني ـ وكان مع القرّاء ـ قال : «نادانا عبد
الرحمن بن أبي ليلى الفقيه فقال : يا
الصفحه ١٠٩ : الرحمن بن أبي ليلى الفقيه(٤).
وقيل : غرق في نهر البصرة ، وقيل : فقد بدير الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، وقيل
الصفحه ١٧٥ : (صلى الله عليه وآله) ، فهي من اجتهادات القرّاء أو الفقهاء ، وهذا ما
قاله كثير من علماء الجمهور.
قال
الصفحه ٢١٩ : من أعلام الفقه والأُصول والمرجعية الدينية من أهل ذلك البلد
أو من المهاجرين إليها من المدن والبلدان
الصفحه ٢٣٣ : الكبار ، لم يسبقه أحد إليها ولا حام طائر فكر فقيه قبله عليها»(١).
ويصف الشيخ حرز الدين منهج المجدّد
![تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4402_turathona-117-118%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ١١٧ و ١١٨ ] [ ج ١١٧ ]")